古今学堪舆者，重阴居而轻阳宅，细查传据宅经各家之缺遗参证，最盛者莫不以东西各四八宅游年之推排，亦有以翻卦八宫纳甲为法，有以紫白年神飞动辨修方、造作、宫星、生剋、喜忌为法，有以进神退神辨放水、穿气定吉凶法，实验之各有专精用处，用得其处皆灵，用法不当皆讹。学者多数以东西分宫宜乎合命开门纳气为统法，承一隅奉为秘诀各相遵从而沿袭，细寻其论，俱未辨各法，该用何处为当，惟以一法统用而扩充斯术皆不能越其范围，盖前人作法，后人因焉。
　　而五音术斟酌印证多半不灵，不但择基不能安居乐业，甚则反以致祸之疑嘆，习宅学若不知气数之旺衰，又无深入洞达玄空体用之真象，惑于伪术，徒知有真理亦无所适从，不仅欲究无门，甚至误入歧途，近世虽名贤辈出仍未有揭开杨救贫玄空之术而笔于书，但欲析微阐奥註解者，不可不审慎，更不可不严谨，现在堪舆术之贡献，内容虽多立论，持其法往实地印证不能一一密合，还是为求食之藉，失去价值，故欲穷二宅真理，要排除先入为主门户之成见，接口授之真传，方能成功。人多矛盾是缺乏真知，一方面渴求着真理，但在无形中却又排拒着，自心理上产生空虚，对玄空之深文秘义，穷年皓首，空自茫茫，无从剖辨触处成迷，未免鱼鲁不分。
　　夫易之为书，然有变易不易二义，正宗玄空宅法，察气辨运，可谓至切，惜古今有诀无书，后人罕识，而各持臆度曲解讥评，实是盲目，世人不知玄空大道，乃救贫圣术，其中变化，义深理奥，诚难足浅学者慧悟。至理气一法，能者施于二宅，一切都能显现灵应，吾人不细究，怎能随意握其玄枢。自谈氏之后，若非陈师有心，竟未有人继而洩玄空之秘，使世人得到实惠，提高堪舆之声望，秘学虽流露自古人，而代代得诀者，寥寥可数，莫怪为家传口传所繫，堪舆学术，其中奥微，若无救贫之灵验，则智士亦不乐研习，世人更难信任。学若不析辨是非、真伪何能区别，苟能精心熟究玄空秘诀，以之阡造则山水旺衰可以推，以之察气则灾祥可以知，推气口之运限，拓万古之迷径。

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