自序

　　自从2014年（甲午年）由〈荣光园文化中心〉开始出版本人的着作以来，至今（2017年）有不少读者朋友们电邮来询问各种不同问题，亦有风水界的师兄弟及朋友们在手机WhatsApp里提出各种不同的问题，本人皆一一作答，问题中可分为：
　　（一）择日上遇到的问题及与天星择日派别的分别……。
　　（二）风水理气上的问题。如：元运如何计算、阴阳雌雄、三元内外盘的问题、如何「审气、收山、出煞、收水。」……。
　　（三）风水峦头（形势）上的问题。如：阳宅纳气看窗口还是看门口、何谓贪峰误向、穴前「一凸」的吉凶、如何是离鄕砂、石上是否有结穴、赖布衣的风水学理、庙宇的结地、「北辰」与「罗星」的分别、「捍门」及「华表」的功能及如何找到好风水的阳居……等。
　　笔者继大师所解答的问题，全部都是个人过去的心得经验和宝贵的心要口诀，亦有一篇《古今中国风水的发展及演变》是笔者对风水的感想作。本书命名为：
　　《择日风水问答录》
　　各读者可以透过各种不同问题，更加瞭解择日、风水及择日与风水的关系，祝各位学有所得，是为序。
继大师写于香港明性洞天
丁酉年润六月吉日

目录

自序
（一）择日十问
（二）可否举一安座先人骨灰龛位日课课例？
（三）为何通胜上班煞日都宜动土及安葬呢？
（四）本人从未学习过任何风水八字命理等知识，不知如何从初阶中学习，还望指点一二
（五）七政四余中的十干化曜是如何得出？找寻古藉也找不到，这原则如何定出？
（六）究竟从古代风水学理中的峦头与理气上，是否有天星一脉？不只是三元一脉，其后的三合一脉的学理，是否把三元一派的部份学理改变而出现新一派系？
（七）本人相信继大师讲解风水基本结构，穴位峦头为首要，次要是理气，但理气当中在某时刻的宿度，与行星对地球之地理穴位的影响，是否也有莫大关系？
（八）在《天元秘旨》一书中，作者説天星（七政）择日取时空的宿度和太阳到山到向，配对地理上的理气，有最重要的吉凶决定因素，阁下説明峦头理气和方与位的吉凶是优先最重要，星宿（时空）吉凶对峦头吉凶是第二重要来配合的，这样令我困惑。何解呢？
（九）阁下讲解的六十四卦配峦头理气兼取太阳到山到向，是否指元空大卦那一派学理？
（十）我对三元罗盘的内盘，外盘，有不明白的问题。我看书记述内盘是定寻龙、峯、砂。外盘是使用立向，寻找水口。因我有此问题，不能打破关口。
（十一）古代没有罗经，如何使用那么细微的64卦去分金立向安碑？
（十二）如何是阴阳雌雄？
（十三）如何计算元运？
（十四）如何决定元运中的收山收水？
（十五）收山出煞诀，你有没有验証过，或替福主辨过事？写了卅多部书的继大师，「千里江山一向间」你造得到吗？亚麦自愧未能辨到！
（十六）阳宅纳气看窗口还是看门口？
（十七）经云：先审来龙后定向是必然的，龙砂穴水会随元运而改变吗？
（十八）贵人峯，案山水口会自动移动吗？
（十九）何位贪峯误向？
（二十）自动墓碑可转向，青山绿水永长留，只是人事变迁而矣！你的想法如何？
（廿一）你师父造这么多卦山，那几卦山是葬脉，那几卦山是葬气？
（廿二）明堂中一突，是水中有照，是主凶？还是吉？
（廿三）水荡主离乡？一般向海都是这样的，岂不是向海的穴都离乡？
（廿四）请问一下《天元五歌》有説：「试言结穴有二品，石穴土穴贵相准。」是否真有穴结于石上？
（廿五）宋、赖布衣先师的风水学理，是否跟从唐、杨筠松先师？
（廿六）可否谈谈古今中国风水的发展及演变。你对风水的感想如何？
（廿七）西历二○○二年十二月一日为「人中三奇」日，但若以当日推算，其三煞在正西，如当日在正西修造，此日虽吉，是否会犯「三煞」而影响，所影响者，除「丁酉』之生年，月、日、时外，尚会影响那几种干支的生人？
（廿八）庙宇的结地与一般阳居有何不同？
（廿九）北辰与罗星的分别及其功能如何？可否举出例子？
（卅）何谓「捍门」及「华表」？
（卅一）现代城市中，建满高楼大厦，如何找到好风水的阳居？
附录：朱之翰在《地理辨正录要合璧》的序文——求法艰难
《蒋大鸿祖师略传》
《华亭县志列传》
蒋大鸿出生地「华亭——张泽」的歷史
后记

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