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删除孔子的注述,回归到本卦爻辞的朴真面貌,促使新的思索,佐以天文考古上古史文献研究,探究易经成卦成爻的原意,不做人生哲理的论述,只回归到易经成书的简单用途,让易经更容易阅读、更亲民、更清楚。
列举各卦名当时甲骨文的字形原意,并从上古巫觋立场思考,以超过十多万次的卜筮经验,对于各爻阴阳定位情况之判定,再用爻辞辅助理解,单纯简易,没有歷代名家附会的论说,期望能触发读者的新视野与理解。每卦后面列有延伸的人事应对提醒,提供该卦的全貌。
自序
做学问在于不疑处有疑,这一直是我一贯的思维,经常问为什么也是我的求知态度。读风水堪舆,就想要知道八卦是怎么产生的,十二生肖倒底源自于哪里,为什么要居江右,左岸咖啡不是很好喝吗?从事纺织奈米领域,对于任何一个无机材料的物性也是一直在追问它的成理;光是三元九运和二元八运就可以让我反覆思考验证长达半年,我不太喜欢遵从古书或教科书写的答案,对于表面一大堆的术数和复杂的规定也不感兴趣,所以就一头钻进上古史,查考古文献,看甲骨文,其间甚至为了一个「巫」字考证,歷代各家都有自形的揣意,我自己也有看法,承蒙先进指正而得于发表于学术期刊,但终归是推论,因为考古文献资料实在太有[艮了,没有直接证据。
我不是易学专家,我只是读了多年的易经,曾经懵懵懂懂十多年,卦名都背不住,突然一天早起,全记住了,天火同人、火天大有,地泽临,风地观,一下子就会了,其问如何转变不知,勉强说就是缘份到了。从此对易经就更有兴趣了,但只[艮于兴趣而已。我还是继续读中国的天文考古文献,其问总是会碰到与易经爻辞的应证,但是这些为数庞大的考古应证却遇不上易学专家引证易经所发展的理论,总觉得有两大群组,一群人是用天文考古去考证易经的爻辞源由,另一群人是以易经既有的爻辞去阐述人生道理或其延伸的理论,其中或有重叠但是不多。
我的好奇心一直没有减弱,每次看易经就有一种想法:这些卦名是怎么来的,当时巫觋创作的心态与操作的型态如何,每个卦每支爻的成形之理为何,我很想知道在夏商时代易经形成之前的事情,反而对于易经成卦成书之后的人生大道理不感兴趣,不知起始源头,遑论其后之理。我曾花了一个下午的时问,去国家图书馆查阅每个卦名的甲骨文金文字及其字义,那是我的第一个惊喜,因为一看甲骨文金文字就知道该卦的大概了!后来我索性全部拿掉孔子写的疏义,一份简单清楚的易经原文,再将我手头上有很多古代天文考古文献,套入对爻辞的考证,又是一个令人愉悦的惊喜。
对于阴阳正位的成因有了一些似懂非懂的领悟之后,突然决定要写这本易经书,以前读易经,实在是有看没有懂,一旦下笔就逼得自己开始思考,有三次在清晨三、四点时心有所感,马上跳起来坐在书桌开始快打,在写这本书的这段期间,其实心情是愉悦的,因为以前一些的疑惑就在书写与文献阅读中逐渐釐清了,那种拨云见日的快感,以前没有遇过,竟然就在写易经时一一体验到。
直到现在,我还不是易学专家,我也无法自创一番大道理,我可以做的就是使用学术的方式,讲什么话就引出论文出处,以尽学术说理的责任,我只是将众多学者对于上古天文考古研究所得,做一番的整理论述,希望能够从上古行事型态,以及阴阳之理中来看易经,希望读者能得到一番的体悟。
我写了数十本书,这本易经可能是最有内容的了,因为这已经是中华文化之最,在此想要诚心地戚谢上半生影响我最大的两位老师。一是李仲生老师,我在十八岁入他的画室修习现代艺术创作,也是李老师临终在彰化基督教医院旧院区照料的学生,只有短短的五年,他丰富了我的想像力和创造力,透过突破传统美学框架的教学使我的思想得到自由,对于美感的敏锐度自然增进甚多,从此以后我的思维和讲话越来越快,几乎全盘改造了我。二是我的灵修师父,我在二十一岁进入道场灵修长达十年,虽然后来就没有继续灵修,但是这短短的十年,丰富了我的灵性生活,使我对于大自然气场更有感应,人与人相处的波与互动,让我感受更加深刻,使我拥有清澈的赤子心,我的直觉更加灵敏,在阅读书籍时感透力更强。
一生中能够遇到名师,足矣,我很幸运遇到两位。我也读了一堆奇书,一些独特的观点着实震撼我心,观念翻盘,脑子重新设定,那种感觉无法言喻,只能以喜悦二字形容。希望这本《易经原意》具有新意新观点,丰实读者的心灵生活。
原来 谨识
于桃园南崁
2018年1月15日
目录
自序
导读
〔干上干下〕干为天 第一卦:《干卦》
[坤上坤下〕坤为地 第二卦:《坤卦》
〔坎上震下〕水雷屯 第三卦:《屯卦》
[艮上坎下〕山水蒙 第四卦:《蒙卦》
[坎上干下〕水天需 第五卦:《需卦》
〔干上坎下〕天水讼 第六卦:《讼卦》
〔坤上坎下〕地水师 第七卦:《师卦》
[坎上坤下〕水地比 第八卦:《比卦》
〔巽上干下〕风天小畜 第九卦:《小畜卦》
〔干上兑下〕天泽履 第十卦:《履卦》
[坤上干下〕地天泰 第十一卦:《泰卦》
[干上坤下〕天地否 第十二卦:《否卦》
[干上离下〕天火同人 第十三卦:《同人》
[离上干下〕火天大有 第十四卦:《大有》
[坤上艮下〕地山谦 第十五卦:《谦卦》
[震上坤下〕雷地豫 第十六卦:《豫卦》
〔兑上震下〕泽雷随 第十七卦:《随卦》
〔艮上巽下〕山风蛊 第十八卦:《蛊卦》
[坤上兑下〕地泽临 第十九卦:《临卦》
[巽上坤下〕风地观 第二十卦:《观卦》
[离上震下〕火雷噬嗑 第二十一卦:《噬嗑卦》
〔艮上离下]山火贲 第二十二卦:《贲卦》
[艮上坤下〕山地剥 第二十三卦:《剥卦》
〔坤上震下]地雷復 第二十四卦:《復卦》
〔干上震下〕天雷无妄 第二十五卦:《无妄卦》
〔艮上干下〕山天大畜 第二十六卦:《大畜卦》
[艮上震下]山雷颐 第二十七卦:《颐卦》
[兑上巽下]泽风大过 第二十八卦:《大过卦》
〔坎上坎下〕坎为水 第二十九卦:《坎卦》
[离上离下]离为火 第三十卦:《离卦》
〔兑上艮下〕泽山咸 第三十一卦:《咸卦》
[震上巽下〕雷风恒 第三十二卦:《恒卦》
[干上艮下]天山遯 第三十三卦:《遯卦》
[震上干下]雷天大壮 第三十四卦:《大壮卦》
[离上坤下〕火地晋 第三十五卦:《晋卦》
〔地上离下〕地火明夷 第三十六卦:《明夷卦》
[巽上离下〕风火家人 第三十七卦:《家人卦》
〔离上兑下〕火泽睽 第三十八卦:《睽卦》
[坎上艮下]水山蹇 第三十九卦:《蹇卦》
[震上坎下]雷水解 第四十卦:《解卦》
〔艮上兑下〕山泽损 第四十一卦:《损卦》
[巽上震下〕风雷益 第四十二卦:《益卦》
〔兑上干下〕泽天夬 第四十三卦:《夬卦》
[坎上巽下〕天风姤 第四十四卦:《姤卦》
[兑上坤下〕泽地萃 第四十五卦:《萃卦》
[坤上巽下〕地风升 第四十六卦:《升卦》
[兑上坎下〕泽水困 第四十七卦:《困卦》
[坎上巽下〕水风井 第四十八卦:《井卦》
[兑上离下]泽火革 第四十九卦:《革卦》
[离上异下〕火风鼎 第五十卦:《鼎卦》
〔震上震下〕震为雷 第五十一卦:《震卦》
〔艮上艮下〕艮为山 第五十二卦:《艮卦》
[巽上艮下〕风山渐 第五十三卦:《渐卦》
[震上兑下〕雷泽归妹 第五十四卦:《归妹卦》
〔震上离下〕雷火丰 第五十五卦:《丰卦》
[离上艮下〕火山旅 第五十六卦:《旅卦》
[巽上巽下]巽为风 第五十七卦:《巽卦》
[兑上兑下]兑为泽 第五十八卦:《兑卦》
[巽上坎下]风水涣 第五十九卦:《涣卦》
〔坎上兑下]水泽节 第六十卦:《节卦》
[巽上兑下〕风泽中孚 第六十一卦:《中孚卦》
[震上艮下]雷山小过 第六十二卦:《小过卦》
[坎上离下]水火既济 第六十三卦:《既济卦》
[离上坎下]火水未济 第六十四卦:《未济卦》