周易三才学《周易三才学》是还原六爻演卦「潜规则」的逆向工程，完整揭露《周易》演卦千年难解之谜，世所未见！
　　「三才之道」是系统化的解《易》模组，日久弥新的「三才六爻」演卦，从此不在《周易》缺席。
　　「现况」是静止的「三才」，「将来」是变化的「三才」。不识「三才六爻」演卦方式，如何看懂《周易》。
　　正宗「三才六爻」演卦，行家期待已久！

自序
　　
　　《易》学同好说「三才之道鲜少人言，其变规律尚无从得知」。此话不假，但这位同好有所不知，「三才之道」的变化规律，愚已经研究出来并做成完整文案，即命名为「周易三才学」。《周易三才学》付梓目的就是要重建「三才六爻」推演《周易》应有的重要性。
　　愚致力于重新发掘「三才六爻」的研究过程中，同时发现治《易》家普遍应用的「远应」观念，大多不适用解析「爻辞」，尤其难为吉凶判断依据。「远应」的观念来自于《周易》的「彖传」，是「彖传」特有的解卦方式。「三才之道」才是「爻辞」的解卦方式，不过早已示微，世人徒知其名，不知如何应用，于是后世治《易》学家便用解「彖传」的「远应」方式来解析「爻辞」，错解《周易》相承千年，可谓遗害深矣！
　　重新建立起「三才六爻」的演卦方式之后，有了惊人的发现，就是「三才六爻」是把多种复杂的元素整合成为一套完整的模组系统。透过这套模组系统，藉由大自然的道理，客观解析人类社会彼我的对待关系，充分展现了圣人设卦观象的苦心智慧，足以证实了「三才六爻」的演卦方式不只是巫术占卜，也是研究《周易》必备的观念。不懂「三才六爻」演卦方式，如何看懂《周易》。
　　《易》有六十四卦、三百八十四爻，透过「三才六爻」演卦方式所得到的结果，因不同的情况，不同的程度可以「从事投资事业或根本上改变现况等风险高的事情」有七十六爻；以「维持目前的情况」为原则的三百零八爻。由以上的统计可知「变」佔不到总数的五分之一，主因是变动所带来难以预料的风险。这是发人深省的统计。人类文明的演进，向来都是以正向思考为主，负面思考为辅。然而实际在变化演进的过程中，失败的次数远远超过成功，这就是求新求变必须承担的风险。我们在媒体节目看见成功人士侃侃而谈成功的经验，展现的是求新求变亮丽的成绩，但在媒体之外更多的是求新求变黯然跌落人生舞台。媒体是人的视野，而神的视野自然要来得客观，更契合人类所处的环境。《易》不就是这么产生的吗？变动有风险，因此要「慎动」，这个道理大家都懂，但人们凭着已知的「现在」去推论未知的「将来」，如果评估失之主观片面容易造成误判，招来的依旧是失利的结果。《易》卜就在将为未为、将行未行之际，「问焉而以言，其受命也如响」，以超越人的思维层次来回应我们将来可能会有的情况。当我们瞭解《易》卜的重要性，想要倚重《易》卜时，明确又精准的解读《易》的内容也就变得格外重要，这也是愚毕生致力《易》学研究的目标。
　　相传《易》卜为周文王所创，周文王在情感上何尝不想灭殷商取而代之；研《易》有成的孔子何尝不想在世之时展现政治抱负，然而在面临挫折之后，是什么力量帮助他们不再执意原来的坚持？帮了周文王瞭解自己的天命不在灭商，而在于厚植实力，让后继者有本钱去实现他的政治理想；帮了孔子瞭解自己的天命不是成就一世的政治抱负，转而贡献心力在世世传承的教育工作。这种「功成不必在我」的作为立下后人学习的典范。愚以为圣人与凡人之间的差异，就在于圣人做的不是一人一世的功成名就，而是传承下来的不世之功，影响后代生生世世。周文王如是，孔子亦如是。愚深信这股力量都来自于《易》卜的启发。
　　《易》卜，圣人则之。在透过「观象玩辞，观变玩占」的过程中，圣人能够透过神的视野观察人类所处的环境，他明白了成就伟大的事功，不是一己之力可成，必须集合众人之力，该跟随的跟随，该领导的领导，每个人都能扮演好自己的角色，分工合作，群策群力，得天之时，得人之助，得地之宜。他们也明白了人多败于顺境的盲从躁动，失之谨慎。他们也明白了处困境的心情何等煎熬，时时自我警惕劝勉，生聚教训。说《易》是天书绝非虚言，若非神启，何《易》之有？
　　「《易》有圣人之道四焉」，尚辞、尚变、尚象、尚占。愚不才无德，不能达到孔子所定的标准。愚所做的只是重新发掘圣人创《易》时的「三才六爻」演卦方式，在消失千年之后再次和普罗大众见面，让世人更瞭解《易》且实受其益。一来「三才」不再徒留其名，不知其用；再则让吾辈见识到圣人设卦演卦的高超智慧，而不是虚无飘渺的神话传说而已。
　　本书延续《周易形势学》的理路，更加精确剖析「三才六爻」的演卦方式，直指圣人创《易》初心。看圣人设卦观象，如何巧妙结合「三才六爻」的卜筮术法，知「现况」、断「将来」。本书完整揭露《周易》千古难解之谜，世所未见。为了弘扬《易》学，为了不让吾辈《易》学爱好者失之交臂，愚不揣自短，亦不藏私，愿意公开出来，提供了一个全新的演《易》思维，也回应了「日久弥新」这句名言。
　　至于如何取卦爻的「装卦」方式，愚在《易经占卜，大师教你自己看演卦¬－初级篇》的扑克牌取卦爻已有说明；另外，对于六十四卦、三百八十四爻「三才六爻」的演卦图示，以及《易》学的基本观念，愚所着的《周易形势学》、《我学易经的第一步》皆有说明，为了节省篇幅，本书不再赘述。《易》曰：「书不尽言，言不尽意」，就让大家透过本书一起来体验吧！
　　朱恩仁谨序

目录

自序
《周易》的结构
《周易》三才六爻演卦基本认识
三才六爻演卦综论
结语
上经
干卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人第十三
大有第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
復卦第二十四
无妄第二十五
大畜第二十六
颐卦第二十七
大过第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
下经
咸卦第三十一
恆卦第三十二
遯卦第三十三
大壮第三十四
晋卦第三十五
明夷第三十六
家人第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
夬卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚第六十一
小过第六十二
既济第六十三
未济第六十四
附录一 尚秉和先生的《易》学特色
附录二 驳斥汉《易》爻变卦变（抽爻换象）之谬
附录三 三才六爻演卦方式与解卦依据

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