术数藏珍(第四部)
本部收录五篇
(1)观物篇解；
(2)皇极经世解起数诀；
(3)皇极经世书解；
(4)易学
(5)洪范皇极内篇。
　　「观物篇解」，为宋朝祝泌所着撰，就是对邵康节观物篇的解释，以观物篇 为基础，而增加心得。
　　例如，邵康节的观物篇所言，四象相交而成十六事，祝泌则首创为二十五变 ；邵康节以姤、復为小父母，祝泌则以同人卦起分秒；更进一步的认为，大小运 数虽皆归宿于画图，其断法则不在于卦，而在于四象大旨，先用四爻藏闰，次用 四爻值事，所谓「人用分数，物用秒数，数起于同人耳。」
　　 「皇极经世起数诀」，则专论声音韵普的推演方式，五音所以配天五之阳中 ，六律所以配地六之阴中；十天干相应 六律，合阴律为十二，与十二地支相应， 皆为自然之数。
　　 「皇极经世书解」，为清朝王植所着，综合诸位名家的理论，而作有系统、 有条理的解述，图文并示，四库全书誉其「广引诸家之说，以相发明，其考究颇 为勤挚」。此篇对研究皇极经世书的推演，颇且关键。
　　 「易学」为宋代王湜所撰，也是邵康节皇极经世书的解说；从太极两仪八卦 开始，而至元会运世的起数方法，以笃皇极经世书的推演要节，论述甚详；「绘 图以为要览，庶使后来学者，渐可得其门。」
　　 「洪范皇极内篇」为宋代蔡沈所撰，言天地范围极于九，九九八十一而一周 完满。
　　 不明乎数，不足以言象，不明乎象，又何足以知数？数与象两者，只可以相 有而不可以缺一耳。
　　 本篇对五行与宇宙事物的类属，论析颇详，从植物、动物、用物、作事吉凶 之类属，以及与人体性情等，论析入微，亦为皇极经世推演方法的重要环节。
　　 东海 徐宇辳 识于甲戍仲冬月

显示完整说明

会员才可增加商品标籤