浅谈佛门浩瀚圣典，轻启八万四千法门
作为宗教文学或哲学着作，佛教圣典当然具备丰富多样的内容，纵使在教戒、传说、寓言、笑话、小说、戏曲、歷史、地理、民俗、习惯等人类所有的生活面，像佛教圣典这样广涉多方且富于变化者，确为世界文献所仅见。本书以浅易明白的方式来介绍佛经的成立及现存的主要经典，轻启你对佛门经典的常识。

译序

　　渡辺照宏博士1967年出版的这本小书，名为《ぉ经の话》，系岩波文库版，带点学术性，又容易理解，极适合想一窥佛教经典全貌的一般人阅读。出版以来极受欢迎，截至目前已出版数十刷，可谓长销且畅销的好书。
　　日本佛教研究硕学三枝充悳亦曾在文章中赞赏本书，说他常常推荐学生阅读（《仏教と西洋思想》）。我自己看完后，也觉得甚有启发，获益良多，暗自发愿，若有机会要将它译成中文，和大家分享。所以，当东大出版社编辑要我推荐佛教的入门书给好学深思的读者之时，很自然就想到本书。
　　根据现代学术研究成果，深入浅出地论述佛教经典的相关问题，是本书的特色。看完本书，相信读者对「何谓经」、「本乘经和小乘经的成立]、「大乘经是否为佛说」、「最主要的大乘经典其内容为何」等论题，会有更清楚、深入的理解。以此为基础，再广泛、深入地阅读各经典，必定可收事半功倍之效。细细咀嚼经典的深义，也会发现经典那么遥不可及。
　　慈一法师、钟文秀小姐两人合力完成本书的翻译，再由我做校订的工作，欣见本书在众缘和合之下诞生。
　　佛教有所谓的三皈依：
　　自皈依佛　当愿众生　体解大道　发无上心
　　自皈依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海
　　自皈依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍
　　一段因缘的结束，是一段因缘的开始，缘起缘灭间，但愿众生皆能善观缘起，智慧如海。
陈一标
2002.7.16

原序

　　我总是劝人说：如果要看书，「经」是最佳的选择。经不仅为数甚多，内容也包罗万象，可以说只要是有关人的问题，大概都谈到了。不久前，某位前辈曾问说经典中「有殉情的故事吗？」当时我随即回答说：「我想没有吧。」但是过没几天，就在阅读《中阿含经》第六十卷时，发现了以下的故事：「某妻回娘家，被强迫要嫁到他处，她逃回夫家。丈夫说：『死也要死在一起』，于是就杀了妻子，而后自杀。」从此，我再也不敢断言说：「经典里面没有这样的题材。」
　　总觉得在蒐阅「大藏经」时，不断会有出人意表的发现。天文、地理、矿物、植物、动物、生理、卫生、医学、药学、逻辑、心理、政治、经济、社会、家庭、职业、风俗习惯等有趣的话题，应有尽有。此外，也有许许多多的寓言、笑话、神话、故事、百看不厌。
　　但事实上，这是本末倒置的，「经典」的编辑并非以趣味为方针。本来的目的是要根据佛陀的教说，引导人们到达理想的状态。因此，整部庞大的「大藏经」完全是宗教的、思想的典籍。但是，佛教并不是要将特定的教理不分青红皂白地硬塞给对方，而是随顺不同根基给予适当的说明，因此有许许多多的教说，才有这么多「经」的出现。佛教主张「应病与药」，因此不会将同一部「经」硬塞给每一个人。世界上没有所谓的万灵丹，也不会有独一无二的「经典」。「存在」且适用于任何情况的事物是赝品。
　　日本平安时代末期的读书人常常阅读汉文的「大藏经」，作为心灵资粮，丰富自己的兴趣。但自十三世纪后，文化水准趋于低下，新兴诸派兴起，排他的教团组织确立后，自身宗派所选的经典之外，几乎不再阅读其他经典，最后甚至连自宗的经典也仅供仪式之用。
　　明治大正时期，虽然也有爱读「大藏经」的知识分子，但是一般读者却视之如粪土。我想带大家一窥此至高无上的宝藏，所以才撰写本书。虽然也参照了一些印度原典，但希望汉译的「大藏经」可以再一次成为一般读书人的读物，这是我的心愿。例如将汉文、按日文语序拼读之汉文以及意译并列，其用意即在于此。适合保留汉文作音读者，则付上日文假名。期待爱好者好好利用。古典作品不能阅过即捨，反覆阅读才有味道。（译者按：按日文语序拼读之汉文以及汉字日文读音，中译本省略。）
　　本书前半部对「经典」的成立与构成作一概观，严格来说，是「经典概论」。在这部分也会触及学界诤论的问题，并将重要文献的着者名放在括弧中。除卷末「文献指南」所揭示可立刻找到的资料外，玆举出其特别重要者如下。
　　1. Przyluski,J.: Le concile de Rajagrha, p.434ff,Paris,1926-1928.
　　2. Schayer,S.: Buddyzm Indyski（Religie wschodu,pp.191-251）,warszawa,1938.
　　3. Regarney, C.: Buddhist ische Philosophie,p.86 ff（Bibli-ographsche Einfuhrungen in das Studium der Philoso-phie,2021）,Bern,1950.
　　4. Regarney,C.: Le probleme du bounddhisme primitif et les derniers travaux de Stanislaw Schayer（Rocznik Ori-entalistyczny,pp.37-58）,warszawa,1957.
　　5. Iamotte,E.: Histoire du bouddhisme indien —— des originesàl’ere Saka,p. 958.862 ff.,Louvain, 1958.
　　感谢高野山大学宫坂宥胜氏阅读校订稿并给与有益的提示，早稻田大学大鹿实和氏帮忙蒐集文献；岩波书店编辑部岩崎胜海氏以及村山佳代子女士的协助，在此一併志谢。
渡辺照宏

目录

译序
原序
一、经的成立
二、现存的佛教圣典
三、经的形式与实例
四、大乘经典的性格
五、般若经
六、华严经
七、维摩经
八、胜鬘经
九、法华经
十、净土教经典
十一、密教经典
文献指南

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