策划人语
　　本丛书重新编排的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。
　　原书大多为中华民国时期的刊本，作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。丛书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。
　　原书有一些涂抹之处，并不完全正确，恐为收藏者之笔墨。因为着墨甚深，不易恢復原状，并且尚有部分参考价值，故暂存其旧。另有个别字，疑为错误，因存其真，未敢遽改。我们只对有些显着的错误之处做了一些修改的工作；对缺少目录和编排不当的部分原版本，我们根据内容进行了加工、调整，使其更具合理性和可读性。有个别原始版本，由于出版时间较早，保存时间长，存在残页和短页的现象，虽经多方努力，仍没有办法补全，所幸者，就全书的整体而言，其收藏、参考、学习价值并没有受到太大的影响。希望有收藏完整者鼎力补全，以裨益当世和后学，使我中华优秀传统文化传承不息。
　　为了更加方便广大武术爱好者对老拳谱丛书的研究和阅读，我们对丛书做了一些改进，并根据现代人的阅读习惯，尝试着做了断句，以便于对照阅读。
　　由于我们水平有限，失误和疏漏之处在所难免，敬请读者予以谅解。

再版序言
　　太极拳是中华武苑中的一枝奇葩，源远流长，博大精深。作为太极拳发源地陈家沟，自陈氏九世祖陈王廷（奏庭）创太极拳以来，陈家世代相传，辈辈出高手，代代有名家。至陈氏十四世陈有本、陈长兴时，太极拳得到了飞跃的发展。
　　陈有本在祖传太极拳的基础上创新、发展，再树里程碑。他精研太极，悟得真传，尤得骊珠。根据自己多年的习拳所得和实战经验，晚年将所传老架太极拳中的一些动作做了改变，变发劲为蓄而待发，立身中正，连绵不断，架势仍和老架一样宽大，但较之更加灵巧、紧凑、严谨和实用，成为现在流行的小架一路、二路（『小架由老架神明变化而来』，陈有本是小架创始人，陈长兴是老架继承者）。但数百年来陈家太极拳只在本门中口传身授，直至十六世陈鑫、十七世陈子明师生二人不私家传之秘，用十余年的时间发愤着书，以阐发陈氏世传太极拳之理，才使相关着述行见于世。陈鑫所着《陈氏太极图说》和陈子明所着《陈氏世传太极拳术》、《太极拳精义》（三本书实为姊妹篇）的出版面世，在理论上将太极拳提高到一个崭新的高度，至今对太极拳的正确发展仍有指导意义。
　　悠远的歷史、完整的套路、精奥的理论使古朴的陈氏太极拳显赫武林，成为最负盛名的太极拳。
　　目前，各个流派的太极拳（杨、武、吴、孙……）均直接或间接来自陈氏太极拳。太极拳的发祥地是河南温县陈家沟，陈王廷是太极拳的创始人。这就是歷史，这就是无争的史实。
　　陈公子明于一九三一年在上海出版了《陈氏世传太极拳术》。它是陈家沟陈氏太极拳公之于世的第一本书。书中阐明了太极拳的渊源、原理、练法、功法，等等。《陈氏世传太极拳术》、《太极拳精义》把太极拳的精奥阐述得十分清楚，对太极拳爱好者而言，实为登天之梯，渡海之舟。
　　《陈氏世传太极拳术》、《太极拳精义》从初版到现在，一晃已七十多年了，虽说现在太极拳类的图书种类丰富，但很多人还是希望能看到真正太极拳传人写的理论及其拳照。
　　近来，有很多太极拳爱好者来函来电，希望得到此书。我们感到作为陈公子明的后人和再传弟子，对此书的再版面世有着不可推卸的责任和义务。
　　在对两本书做修订时，新增补陈子明传、蒋发传、太极拳流派发展衍变图、陈有本太极拳承传表、陈长兴太极拳承传表及若干张照片。由山西科学技术出版社再版此书（台湾大展出版社出版繁体字版），将《陈氏世传太极拳术》、《太极拳精义》两本书合二为一，以飨读者。
　　最后，对为本书的再版提供帮助的各界朋友和同仁表示衷心的感谢。
王　晔

陈子明传
　　陈公子明字洞，河南温县陈家沟陈氏十七世人。系太极拳鼻祖陈王廷嫡宗第八世孙。太极名师陈復元之次子。生于一八七八年，卒于一九五一年，享年七十三岁，公乃陈氏太极第九代传人。
　　公从小秉承家学，随父復元公、叔贯元公习拳练武，年方十岁便跟着名太极拳理论家陈鑫（字品三）学文习武。陈鑫系英义公陈仲甡之子，文武兼备，拳理精奥，武功卓绝。时值壮年，无一子嗣，对孩童十分喜爱。子明公天资聪慧，学文下功，习拳刻苦。族叔陈鑫对其更是喜爱有加，每每单独辅导之。公遇名师，如鱼得水，受益匪浅，数年间便打下了深厚的文学基础，并对拳术、器械精髓理解颇深。在家父、叔父和恩师的精心传授培育下，公拳艺精湛，武功纯厚，且深得太极真谛，二十余岁就已臻化境，渐露头角成为陈家沟不可多得的文武全才。
　　二十世纪二十年代初，公在沁阳创办太极拳社传授武艺，从此和武术结下了不解之缘，一生从事太极拳的研究和传授。一九二七年公与李霁青等人在怀庆府创办中州粹武会，一九二八年上海黄金荣、江子诚（其父曾任怀庆知府，对陈家沟太极早有所闻，羡慕已久）等人创办上海太极拳社，聘公前往沪上传授家传太极拳。公所传太极拳讲究阴阳开合、虚实分明、刚柔相济、快慢相间，处处走弧形、走螺旋，儒雅潇洒，收蓄兼併，融健身与技击于一体。这种太极拳有别于当时流行的杨派、吴派、郝派、孙派各式太极拳，让世人大开眼界。知是陈家沟太极拳的本来面目，于是陈氏太极受到人们的倍加关注、倍加喜爱，对武术圣地陈家沟愈加嚮往，愈加崇仰。在上海，公武功精湛，拳法独到，与人搭手过招，招式变化莫测，出神入化；与人交手，从无败北；与人交谈，皆显大家风度，很快在上海滩名噪一时。
　　翌年春，南京中央国术馆教务长朱国福来沪遇公，深为公之言谈举止、身手功夫所敬佩，与馆长张之江相商后聘公为南京国术馆武艺教官（南京国术馆系国民政府直属，是人才荟萃、英雄云集之所在，武艺教官均由各省选取推荐而来，均为各门派的顶尖高手）。时公居南京，陈发科公在北京，傅剑南公（振嵩，陈延熙的得意高徒）在广州，向外传授太极拳，很快使陈氏太极显赫武林，盛极一时。
　　公「教拳不遗余力」、「循循善诱」、「生众获益匪浅」、「学者日众」。授拳之余公集前辈习拳之经验，融自己练武之心得，捉笔为文，发愤着书，花数十年之心血，先后写出了《陈氏世传太极拳术》、《太极拳精义》、《太极拳拳械》三部着作。尤其是一九三一年《陈氏世传太极拳术》的出版发行，这是陈家沟陈氏不私其家传之秘，阐发世代相传太极拳理刊行面世的第一部着作。当时轰动武坛，深受武林同道的贊许。南京中央国术馆馆长张之江、教务长朱国福、河南武术馆副馆长刘丕显、武术名家曾虞民、姜容樵等人纷纷给该书作序，贊其「抱负绝学而不倦于教诲」，「立言不流于夸诞」，「不私其家传之秘」；书之全文「动作不悖拳理，姿势合乎力学，体天地之阴阳养浩然之元气，具科学之万有得哲学之奥妙，更兼摄影、挂图，凡关于太极拳术者无不搜罗殆遍，使读者一目了然」。本书的出版发行对太极拳的传播推广起到了重要的作用。
　　清末民初，武术界有一种怪现象：一些人以狭隘的门户偏见不惜攀仙附道故弄玄虚：「你捧佛，我就捧道」，「你尊达摩，我就尊三丰」，「你是崑崙派，我就是雪山派」，这种生编乱造，无中生有「祖师爷越老越好，越古越好」的假託，一时间搞得云遮雾罩、迷雾重重。这些毫无史实根据的「起源说」严重地影响着武术的健康发展。
　　为了弄清太极拳的来龙去脉，正本清源，南京国术馆武术家、武术史家唐范生（唐豪）先生邀公一道去河南进行实地调查。他们三下陈家沟翻族谱、查家谱、看碑文、寻遗迹、阅县志、览中州文选、走访遗老，在掌握了大量史实资料的基础上，经反覆考证终于得出结论：陈氏太极拳是各流派太极拳之源，陈家沟就是太极拳发源地，陈王廷就是太极拳创始人。在此期间，公为恩师陈鑫的《陈氏太极拳图说》的出版多方奔走，竭尽全力，终使这一经典武术巨着刊行面世。
　　抗日战争爆发，公又经人推荐到陕西西北师范学院（陕西师范大学前身）担任武术教授，并担任部队武术教官。公为抗日将士训练擒拿格斗术、拼杀术。在此期间公写出了《 太极拳精义 》一书作为教学用书，用于指导师生、指导将士进行操练、演习。
　　公一生是在太极拳的推广和研究中渡过的，为弘扬太极，宣传陈家沟，公含辛茹苦、呕心沥血数十年，将毕生献给了太极拳，一九五一年公因病逝世于汉中东门河南会馆，享年七十有三。
　　公不愧为陈氏十七世杰出代表，第九代太极传人，是陈氏太极（小架）承前启后的一代宗师。公这种锲而不捨、诲人不倦、勇于探索、勇于求真的精神深受后人敬重，永远激励着太极拳爱好者奋发向上、不断前进！
陈子明太极拳研究会
名誉会长　陈玉章
会　　长　王胜利
副 会 长　职宝贵

蒋发传
　　蒋发生于明万历二十二年，卒于清康熙十三年（西元一五九四～一六七四），河南禹州人，武艺高强，健步如飞。原为明末登封农民起义首领李际遇的部将（李际遇，原登封守备，陈王廷好友，占少林寺后玉带山举兵起事）。李际遇兵败被诛，蒋发流落江湖，受尽颠簸，辗转来到陈家沟，投奔陈王廷。陈王廷与蒋发名为主僕，而实为好友。
　　明亡后，陈王廷身为明朝遗老，见异族入主中原，曾想復兴明室，后见大厦已倾，独术难支，遂隐居造拳。陈王廷晚年创太极拳，蒋发成了陈王廷的好搭档，与其一起研习、探讨、切磋太极拳套路，共创双人推手、双人沾枪，是陈王廷创太极拳的好帮手。
　　蒋发孑然一身，晚年深感孤独。陈王廷见其郁闷不乐，故晚年请人画像时，让蒋发持刀立其身后，并召集家人说：「对蒋发，你等要好生待之。吾在，你们需善待之；吾若不在，你们更需善待之。见此像就如我在一样。」
　　蒋发亡后，族人向陈王廷建议：陈家沟村西北小五叉口「杨海洼」地方荒僻，常有鬼魅出没害人。蒋把式生性刚烈、正直，请葬于此，以镇鬼魅。陈王廷採纳众议，遂葬蒋发于小五叉口，并树墓碑以作纪念，村人唿之为「蒋把式墓」。
　　【注】陈王廷与蒋发的画像一直供奉于陈氏祠堂，二十世纪七十年代后下落不明。民国二十一年陈子明出版的《陈氏世传太极拳术》所附画像照片和国际太极拳副秘书长陈庆州精心保存的二十世纪六十年代所摄原像照片，以及陈玉琦家的临摹画像均为此像存在的有力佐证。现在社会上流传的各种画像，是后人依照原画像再创作而成。

目录
陈氏世传太极拳术目录
题　序
例　言
陈氏太极拳家列传
　陈王廷传
　陈敬柏传
　陈继夏传
　陈耀兆传
　陈秉壬秉旺秉奇合传
　陈有恆有本合传
　陈仲甡传
　陈季甡传
　陈长兴传
　陈清萍传
　陈耕云传
　陈三德传
　陈衡山传
　陈鹏传
　陈华梅传
　陈廷栋陈奉章传
　陈有纶传
　陈垚传
　陈淼传
　陈森传
　陈鑫传
　陈玺传
　陈同陈丰聚传
　陈中立传
太极拳要义一
　身
　心
　理
　气
　意
　志
　情
　景
　神
　化
　着
　学
　思
　恒
　夬
太极拳要义二
　开合与阴阳
　运化转关
　虚　实
　变　化
　步　骤
　腰裆之开合
　命名与取象
太极拳要义三
　太极拳之圈
　太极拳之用
太极拳之要点
十三势术名及其演练法
‧前段一、二、三节
　太极起势
　金刚捣碓
　懒扎衣（今名揽擦衣）
　单　鞭
　金刚捣碓
　白鹅晾翅
　搂膝拗步
　斜行拗步
　演手红捶（今名掩手捶）
　金刚捣碓
‧中段四、五、六、七节
　披身锤（今名庇身捶）
　青龙出水
　肘底看拳
　倒捻红（今名倒捲肱）
　白鹅晾翅
　搂膝拗步
　闪通背
　演手红捶
　懒扎衣
　单　鞭
　云手（今名运手）
　高探马
　右插脚
　左插脚
　回身蹬一脚
　上步青龙戏水
　回头踢二起
　怀中抱月
　左踢一脚
　右蹬一跟
　上步演手红捶
　小擒拿
　搂膝抱头推山
　单　鞭
‧后段九、十、十一、十二、十三节
　前招后招
　野马分鬃
　单　鞭
　玉女穿梭
　单　鞭
　云　手
　摆脚跌岔
　金鸡独立（一名朝天镫）
　倒捻红
　白鹅晾翅
　搂膝拗步
　闪通背
　懒扎衣
　单　鞭
　云　手
　高探马
　十字脚
　指裆捶
　黄龙搅水
　单　鞭
　雀地龙（一名铺地金）
　上步七星
　下步跨虎
　转身摆脚
　当头炮
太极拳之擖手
太极拳源流考
太极拳精义目录
例　言
自　序
陈王廷传
太极拳的源流和派别
太极拳的要点
太极拳的基本动作
太极拳的术名和分节
太极拳的演练法（即十三势的演练法）
太极拳之挤手

显示完整说明

会员才可增加商品标籤