序一
　　2005年深秋，在一次武术交流活动中，我认识了张桂生先生。初次相识，自然言语不多，可是他谦逊、自信的待人风格，却给我留下深刻的印象。之后，因为工作上的缘故，我们又有多次接触，而期间谈的最多的是中国武术的内涵、现代武者应有的境界，以及如何正确修真养生的话题。
　　张先生自幼习武，因酷爱武术，虚心好学，锻鍊刻苦，故在同辈之中，尤显突出。纵使时光流逝，四季交替，可是张先生的习武、修炼兴趣仍丝毫未减，且武术基础从此奠定。
　　张先生深知，中国武学文化是一门科学，与生命兴衰息息相关，想达到武术高层之境界，非穷其修炼真理不能完成。遂感使命在身，更感理论与实践相结合之重要。
　　张先生习武多有拜师，却又在近不惑之年有缘再拜高师修习，使自身感悟、武技，及修真水准得以很快提高。
　　在漫长的习武修炼过程中，张先生博览群书，孜孜不倦，反覆印证，笔耕不缀。再结合前人之经验，自身之体悟，追求之效验的基础上，逐渐形成了一套合理的修炼体系。
　　张先生时时告诫学生，武术与人类健康关系密切，习武应首重内修。内修还须明真理求真宗，以正确的理论指导实践，方能事半功倍，有所成就。张先生身体力行，抱定以真实效果为准则的积极态度，与同道相互交流，取长补短。
　　张先生认为：修真是人生必修之课。是每一位想获得健康的人，都应研究、掌握的一门学问。人要健康，求长寿，就必须认识理解人、天、宇宙的道理；弄明白精、气、神之间的关系。最后，方能进入「天人合一」的理想境界。此时，人就会活得非常洒脱和愉悦。不但自身和谐，而且与外界的任何事物都能达到和谐的状态。至此，长寿便不求而得，自利利他而获得圆满。
　　对武术爱好者而言，张先生认为：习武应以「精神」立基。修真即修养本体之真源。「精」足，而髓满；「气」足，而体健；「神」足，便能「形神合一」达到完美。因此，武技者，必先内养完善。眼内含光，步履轻盈；进退自如，身轻如燕；性命双修，动静相间；阴阳合法，法于天地自然。正可谓：「天地两间中有我，法天则地我则无。春夏秋冬生灵气，昼夜明晦发神光。」 阐明了习武者入道，故先修内的修炼真谛。
　　至于武术技击之道，张先生认为：技击就是先求自身之有，然后显出外发之能。古人云：「练武不练功，乃是无油灯；黑暗竟瞎摸，迷途永不明。」张先生提倡，习武要以练功为本，拳术为末。功要内练，无形无相；潜移默化，不言不语；有象则乱，有架则滞；不须多言，暗自用功，此之谓也。因此，求正道是夺天地自然之气，法天则地；法四时，而知昼夜。
　　在本书出版之际，张先生嘱我写序，实不能承序之名。在此，谨祝贺《武当太乙神剑门真宗》一书能成功出版，并为广大武术爱好者、养生者、研究者所关注。
《武魂》杂志主编　冯黎

序二
　　《武当太乙神剑门真宗》一书的问世，标志着武当无拳的说法结束。它以修真、技击、书画、医古的完整统一揭示了武当武学的博大精深，其上溯五千年的中华文化，下至未来回归自然的人生，虽然直贯古今，却没有古今文化之别。古为今用，今证远古，它以通俗易懂的语言和文字直接揭示了道家经典的玄机和神秘，同时贯穿儒释道三教归一之旨。
　　本书虽然理法兼备，但更以实用为目的。它集文武于一体，系统、全面地把养生和技击与书画完美结合，不仅为研武者提供了详细的理论和诀法，还以人们喜爱的艺术──书画来练功习武，即陶冶了性情，增加了文化修养，强健了体魄，同时还学会了一门字拳艺。写字即练功，挥笔可杀敌，正是本门的神奇之处。书法与练功，修真与祛病，异曲同工，使人们不但从中得到乐趣，还能切实感受到中华民族文以修身，武以保命的文武双修之真谛。
　　《武当太乙神剑门真宗》匯集了现今凡能搜集到的珍贵资料，其中包括神剑门的源流、师承、风格特点、功理功法及完整的字拳图谱和实用秘诀；还有关老珍藏的歷史真蹟──武当绝技「龙虎匾」。它是一部既有习练研究价值，又有收藏价值的武学遗产。它的问世，更加充实了中国的武学宝库。
　　《武当太乙神剑门真宗》共分上中下三编，每编三章，取天地人三才之象，按天三、地三、人三之数演绎九九归真之旨，其中节次象徵火候，将市面上所发行的单行本及片言短语匯散归整。
　　本书有三个亮点，一是修真，二是技击，三是医古，各自成编，使读者一目了然。其中文武合一、武道合一，浑然天成，拳纳于字更是本门独有的绝艺。但要提醒大家的是切勿把字拳看成套路。字拳乃无言之道，不可名，亦无以名之，因行之于手而强以名之。字拳在《武当》杂志发表时，很多朋友和同道向关老来函索要套路，关老曾绘图加以说明，而每多不解。因此，本书中有了更加翔实的注释，强调指出了内劲，并附图谱说明字的内劲与人的内劲的作用，剖析了拳出于字，但不是手舞足蹈的外形之拳趟也。
　　由此可知，字拳原出于「易」，以错综变而示神奇，以阴阳爻变而喻修真。「易」无错综则不变，一错一综变即生，生生不已，字亦如是。易无爻生难以成卦，字无笔画哪能成字，所以说字画就是易之爻也。字拳视之无法实有法，由有法归于无法，自然规律，不待人为。所以有拳没有套路，有招式而无象。儒者十年寒窗不得其门，武者习练终生困于门外，是未得「易」之理与「字」之道也。
　　学字拳必先通「易」之理，由「易」之理中求字之道，由字之道中求字拳之徵。字拳之微必须读易拆卦通灵，而后写字辨画出拳，写字就是练功，挥笔则是杀敌。望读者审之、辨之、悟之。
　　本书的另一大特点，就是适宜所有喜爱养生和书画武艺的人们，无论男女老少，身体强弱，皆可根据自己的个人爱好单方面的选择修身养生、练功习技、书画字拳。养生中包含着武学，书画中包含着拳艺，所以它不仅能满足专业人士的需要，也更适宜大众的喜爱。
　　它的特色就是字拳，将拳纳入字中，学书法练字就是练习技击和武功。它不仅能提高人们的武学技艺，还能提高人们的文化修养，尤其是书法艺术，使人们真正能达到文武双修的目的，做武有文理、文有武备、文武兼备、智勇双全的现代社会的双优人才。
　　过去，人们往往把学文和练武分开，导致学文者身体因缺乏锻鍊而偏弱，练武者身体强健而学识偏低。该书的出版，正是解决了这文武合一的问题。神剑门的功法强调以修身为本，技击为末。以本为体，以末为用；将拳法纳于字中，藏功夫归于修真。
　　确切地说，这是一门仙传之学，讲的是体用双修，故有言祖不言师之计训。所以，它即可以修身健体，又可以学文练武，同时还加强了书画艺术的修养，使人们的心灵和身体达到了完美的统一，真正能成为一名德智体全面发展的优秀人才。
　　本书虽然理论和功法比较精深，但展示给读者的却是深入浅出，通俗易懂，学练灵便。
　　《武当太乙神剑门真宗》的出版，即是我对关老的怀念，也是我们神剑门功法研究会成立以来，共同努力工作的结果，我们借此以求同道和知音。我们相信，这本书的出版对于帮助人们科学的健身养生和实用的防身技巧以及深入研究修真、武学的理和法，提高人们的道德修养和武学技艺，都将不无裨益。

作者简介

张桂生

　　1956年生，北京市人。三皇炮捶拳、武当太乙神剑门的主要传人之一。
　　先生酷爱中华武术，自幼随祖父习武。1972年拜张庆云老师习三皇炮捶拳。1980年拜武当太乙神佛门第十七代掌门关亨九老师习武当内功、阵法、字拳及仙学修真；1987年至1997年任北京丰台区气功科学研究会会长；1990年至2005年任三皇炮捶拳研究会常务副会长；1996年获评国家一级武术裁判；1998年获评国家武术六段。现任北京市武协委员、武当太乙神剑门功法研究会会长。
　　曾应邀到海南、广州、四川、湖北、山西等多个省市传授武学，并先后成立研究会、武术馆及技击班，弘扬中华武术文化。张先生在关老仙逝后，毅然辞去了公安工作，尊师遗愿，亲任会长，忠实地继承二老武学精髓，努力钻研，并在此基础上，积极探索人体生命科学，着书立说，发表多篇论文，并相继有新着问世。

目录

长白县瓜尔佳氏民族概述

上　编
　第一章　修　真
　第二章　修真十要
　第三章　释　真

中　编
　第一章　技　击
　　第一节　武当拳宗
　　第二节　秘笈五要
　　第三节　神剑门拳艺十二论
　　第四节　内家溯源
　　第五节　三圣外传
　　第六节　武当四门略释
　　第七节　技击之道功法口传
　　第八节　技击琐语
　　第九节　拆拳与散手辨
　　第十节　专工与兼善
　　第十一节　三般大法
　　第十二节　说左撇和腿的练法
　　第十三节　夜行步
　　第十四节　神剑门通灵修真秘语
　　第十五节　无量能论与註释
　　第十六节　字拳拳经
　　第十七节　字的内劲与人之内劲
　　第十八节　错综论
　　第十九节　变
　　第二十节　观变通体论
　　第二十一节　说长道短
　　第二十二节　武当左右手双练太乙三光刀
　　第二十三节　武当天风剑十三势
　　第二十四节　抄本太极拳内操功法
　第二章　二十四字诀图解
　　第一节　图解指南
　　第二节　二十四字拳的法象
　　第三节　神剑门二十四字诀註释
　　第四节　神剑门二十四字诀图解
　　第五节　飞　剑
　　第六节　开　锁
　　第七节　图　谱
　　第八节　玫柔论
　　第九节　武当六合功
　　第十节　武当剑术十大功法
　　第十一节　手上功夫
　　第十二节　亦字七绝手
　　第十三节　打手法
　　第十四节　真水化干论
　　第十五节　真火炼剑
　　第十六节　隐子藏王图
　　第十七节　干支沖聚图
　　第十八节　练功器械
　　第十九节　武当同门弟子相会对口法语
　　第二十节　编　后
　第三章　神剑门字拳与书画
　　第一节　对中国书画的认识
　　第二节　书画工具
　　第三节　书　法
　　第四节　六书的关系及涵养
　　第五节　六书六法之分论
　　第六节　总　论
　　第七节　画　法
　　第八节　指　画
　　第九节　掌指八法解
　　第十节　书法欣赏

下　编
　第一章　医．古
　　第一节　医　理
　　第二节　擒　虎
　第二章　探古求今
　　第一节　宇宙空间篇
　　第二节　方向定位篇
　　第三节　五行定质篇
　　第四节　数字安排篇
　　第五节　阴阳为性篇
　　第六节　日月为度篇
　　第七节　四时为序篇
　　第八节　宇宙均衡篇
　　第九节　家族六子篇
　　第十节　国防强弱篇
　　第十一节　核　篇
　　第十二节　堆　篇
　　第十三节　台　篇
　　第十四节　塔　篇
　　第十五节　磁　篇
　　第十六节　符号篇
　第三章　总　论

附　录　关师手稿封面
后　记

显示完整说明

会员才可增加商品标籤