张氏堪舆术的理气虽属三合家，于水法上，不用长生水法，乃用【宋】赖布衣《催官编》中的天星水法，于砂法运用上亦与宗杨公之三合家不同；后人称之为三合天星派。其着作在当时已风行海内刊行十余万卷; 在广西一带，「惊传为神人」，当地乡绅更联名举荐张氏父子三人入钦天监。可见当时影响之大、声誉之隆。有清一代至民国，其学与蒋大鸿宗之三元家可说分庭抗礼。
　　徐试可《地理琢玉斧》自刻刊以后、在明未清初已是极流行的堪舆入门书籍。再经张九仪针对原书的峦头部份，做了大量的文字及图例上的增订及解释，内容按〈阴阳歌括〉、〈寻龙歌括〉、〈点穴歌括〉、〈拨砂歌括〉、〈鑑水歌括〉分别以图例引证歌括，图文并荗，深入浅出；堪称堪舆中形势峦头中必读经典之作，「诚为后学程式。」影响大江南北至今。本书歷来翻刻极多，大抵愈晚出者，文字错漏愈多，图例也愈失真。本书底本乃【清】康熙年间初刻本，与坊间流行民国石印本出入不少，还其本来面目。
　　为令本书原刻本不致湮没，特以最新数码技术清理版面精印，一以作堪舆术资料保存珍藏，一以供同道中人参考研究。

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梅花六十四讲

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