玄空挨星秘图附堪舆指迷，一册不分卷，无撰人姓名，清写本，线装。虚白庐藏本。
　　三元玄空之学，自明末清初地仙蒋大鸿先生辑刻《地理辨正》一书以来，力闢伪法，大声疾唿，遂尉为堪舆学之正宗，影响后世极其深远。蒋氏主张守秘，天律有禁，此术不可妄传非人，除其亲授门下弟子，外人实不能得其作法真相。以致猜测、破解蒋法之着，甚至驳斥、否定蒋氏之论，一时涌现，众说纷纭，莫衷一是。
　　清末沈竹礽评议清中叶以来的三元玄空地理流派，以地域分为六大派：滇南、无常、苏州、上虞、湘楚、广东。至清末民初，三元玄空学更盛，流派发展情况，又与之前不同。宗范宜宾者，则已更多，不止在滇南一域。〈无常派〉及〈沈氏玄空〉大盛，流行全国；而两派后人，又多居苏州。原宗朱小鹤之〈苏州派〉及宗端木国瑚之〈上虞派〉，则已日渐式微矣。宗张心言《地理辨正疏》者，有天津元祝垚（着《阳宅觉》等），闻名于津、冀、鲁。广东一带，宗蔡岷山者，多在潮汕一隅，如吴师青《地学鐡骨秘》；而广州省城，反以宗高守中（着《地理冰海》）、宗戴礼台者为众。又有民国李思白《地理辨正自解》在川、粤均有流传。四川曾怀玉〈莲池心法〉一派，着《元空法鑑》，在川、云、江、浙都有流传。民初四川天昌馆王元极、三元堂张肇修，及当地流传的《玉函通秘》，亦俱各成系统，互相竞胜。另外，与〈莲池心法〉有渊源的〈玄空六法〉派，自清末湖南刘杰《地理小补》、湖南荣锡勋《地理辨正翼》，至民国江苏谈养吾，其着作及影响俱广。除此，湖南蒋宗城《地理正宗》、湖南欧阳纯《风水一书》、江西邓梦觉《地理知本金锁秘》，及〈连城派〉的王邈达《地理辨正揭隐》、江苏许锦灏《许氏地理辨正释义》、浙江谢復《谢氏地理书》等公开刊刻的着述，几乎是一书一家派矣。（以上各派着作及秘本，辑入《心一堂术数珍本古籍丛刊‧堪舆类》）
　　本书原是门内秘传，内容似不在上述各家之属。堪舆家杨筠松一脉所传，无论三元、三合家，皆重玄空。其中挨星、四十八局，是其大秘密。本书挨星山水分用，配以先天数，顺逆共得四十八局，其法与今天坊间流行的飞星法不同。书后附堪舆指迷，乃堪舆形家秘旨。
　　为令此稀见孤本不致湮没，特以最新数码技术清理版面精印，一以作堪舆资料保存，一以供同道中人参考研究及收藏。

本书特色
　　为令此稀见钞本不致湮没，特以最新数码技术清理版面，以原色彩色精印，一以作玄空法诀资料保存珍藏，一以供同道中人参考研究。

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