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三元玄空挨星四十八局图说，一册不分卷，无撰人姓名，清写本，线装。虚白庐藏本。
三元玄空之学，自明末清初地仙蒋大鸿先生辑刻《地理辨正》一书以来，力闢伪法，大声疾唿，遂尉为堪舆学之正宗，影响后世极其深远。由以蒋氏主张守秘，天律有禁，此术绝不可妄传非人，除其亲授之门下弟子，外人实不能得其作法真相。以致猜测、破解蒋法之着，甚至驳斥、否定蒋氏之论，一时涌现，众说纷纭，莫衷一是。
清末沈竹礽评议清中叶以来的三元玄空地理流派，以地域分为六大派：滇南、无常、苏州、上虞、湘楚、广东。至清末民初，三元玄空学更盛，流派发展情况，又与之前不同。宗范宜宾者，则已更多，不止在滇南一域。〈无常派〉及〈沈氏玄空〉大盛，流行全国；而两派后人，又多居苏州。原宗朱小鹤之〈苏州派〉及宗端木国瑚之〈上虞派〉，则已日渐式微矣。宗张心言《地理辨正疏》者，有天津元祝垚（着《阳宅觉》等），闻名于津、冀、鲁。广东一带，宗蔡岷山者，多在潮汕一隅，如吴师青《地学鐡骨秘》；而广州省城，反以宗高守中（着《地理冰海》）、宗戴礼台者为众。又有民国李思白《地理辨正自解》在川、粤均有流传。四川曾怀玉〈莲池心法〉一派，着《元空法鑑》，在川、云、江、浙都有流传。民初四川天昌馆王元极、三元堂张肇修，及当地流传的《玉函通秘》，亦俱各成系统，互相竞胜。另外，与〈莲池心法〉有渊源的〈玄空六法〉派，自清末湖南刘杰《地理小补》、湖南荣锡勋《地理辨正翼》，至民国江苏谈养吾，其着作及影响俱广。除此，湖南蒋宗城《地理正宗》、湖南欧阳纯《风水一书》、江西邓梦觉《地理知本金锁秘》，及〈连城派〉的王邈达《地理辨正揭隐》、江苏许锦灏《许氏地理辨正释义》、浙江谢復《谢氏地理书》等公开刊刻的着述，几乎是一书一家派矣。（以上各派着作及秘本，辑入《心一堂术数珍本古籍丛刊‧堪舆类》）
本书原是门内秘传，内容似不在上述各家之属。三元玄空家，挨星四十八局是其一大秘密。本书挨星山水分用，其法与今天坊间流行的飞星法不同，却与蒋大鸿门人如张仲馨、姜垚、于鸿仪等传下的秘钞本中其理相近。书后原跋云：「此卷挨星，俱切龙身向外绘局，实是正传。分山水二龙，各乘时安扞，实专证验，」挨星四十八局均有山水图例说明，极为珍贵难得。
为令此稀见孤本不致湮没，特以最新数码技术清理版面精印，一以作堪舆资料保存，一以供同道中人参考研究及收藏。
