中华道学歷史源远流长内容博大精深,既是中华民族的文化精华,又是世界文明的宝贵财富。
道家歷来崇尚黄帝。黄帝是中华民族的创始者,五千年的伟大中华文明皆同黄帝有着千丝万缕的联繫。现在我们中国人仍然说自己是黄帝的子孙。先秦时代,道家之祖老子着《道德经》五千言,影响深远,道家思想遂为『显学』。道教创立,奉老子为教主,以其《道德经》为主要经典,规定为教徒必须诵习的功课，道家与道教融合而为中华道华。
几千年来,它经过长期的演变和发展,积累成丰富的道学文化,对中国社会的政治,经济.哲学.伦理道德.文学艺术.医药学.养生学.古化学以及民族心理.社会风俗等方面都产生了十分深刻的影响,起过相当重大的作用。因此,如果不瞭解中华道学的丰富内容,也就不可能全面、深刻地瞭解中国的歷史和文化。在现今中国建设的歷史和文化。在现今中国建设现代化国家的过程之中,也需要吸取道学文化的精华,以推进中华民族的精神文明和物质文明建设。

目录

一、汉魏两晋劝善成仙思想的萌芽和初步形成体系
　　(一)《太平经》生命伦理观
　　(二)《抱朴子内篇》的生命伦理观
　　(三)《天师教戒科经》、《洞渊神咒经》、《西昇经》等魏晋道经的生命伦理观
二、南北朝隋唐五代劝善成仙思想的分化发展
　　(一)传统派的生命伦理观
　　(二)半传统派的生命伦理观
　　(三)反传统派的生命伦理观
三、宋元明清劝善成仙思想的系统化
　　(一)道教劝善书的生命伦理观
　　(二)净明忠孝系统的生命伦理观
　　(三)内丹学系统的生命伦理观
四、道教生命伦理学的主体性与可操作性
　　(一)道教生命伦理学的主体性
　　(二)道教生命伦理学的可操作性
五、道教生命伦理学的功利性、形象示范性的融摄性
　　(一)道教生命伦理学的功利性
　　(二)道教生命伦理学的形象示范性
　　(三)道教生命伦理学的融摄性

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