代序

现代人必备的知识---易经占卜(代序)
《易经》一向被视为儒家群经之首，也是《世界四大元典》之一(中国的《易经》，西方的《圣经》，印度的《吠陀经》，伊斯兰教的《古兰经》)。其作者已无从稽考，《汉书‧魏文志》：「易，人更三圣，事歷三古。」，三圣即伏羲、周文王和孔子：伏羲始作八卦，周文王被商纣王囚于羑里狱中时，演绎成六十四卦，孔子作传(古说孔子贊《十翼》，唐代以前并无异称，至北宋欧阳修始疑，其后疑异渐多，但是无论出自谁家手笔，《十翼》在易学上的的价值仍然崇高，并无丝毫动摇。)；三古指《易经》的产生、传承、成书，经歷了上古(伏羲、女娲生活的新石器时期)、中古(夏、商、西周时期)和近古(春秋战国以后，距今约二千五百多年。)三个大的歷史时期，故易经向来被认定是中华文化的根源，歷代帝王及王侯将相均奉《易经》为立身处事治国的圭臬，所以《易经》又被尊称为「帝王之学」或「天人之学」。
《易经》其实是当时筮官的占卜纪录集成，秦始皇焚书坑儒，除了医药、卜筮、农耕及收有秦代纪录的书外，均予集中烧毁。《汉书‧儒林传》：「及秦禁学，易为筮卜之书，独不禁，故传授者不绝也。」，易经因是卜筮之书，才能倖免于秦火。《繫辞传》：「易与天地准，故能弥纶天地之道。」易经，广大悉备，其大无外，其小无内。大至自然界的变迁、人类社会的歷史进程，小到一个卦当中的某一个卦爻、某一个地支都有阴阳的消长变化，所以说易经是卜筮之书，但又不仅仅是卜筮之书，小而言之，可以吉避凶，应用到高深处则如《繫辞传》所说：「以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。」，所以孔子读易，韦编三绝，又说：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」
古时王侯将相身边不乏如管辂、东方朔善于占卜的谋士，主子有狐疑时，藉由占卜提供进退吉凶的资讯；政治体制上又设立有太卜的官职，国家大事，如册立继承人、战争、农耕、田猎、婚媾、祭祀等都须经由太卜把筮得的资讯揉合了当时的环境，加以推理断定其事的取向，然后向君上献谋，最后成为决策；地方上也设有卜筮之官，专门掌理占卜事，应民众请求，解答他们的疑惑。《易经》的预测功能在中国几千年来相袭沿用，歷代不竭，事蹟记载于不同年代的不同文书中，已是无庸置疑的事实。
现代人拜科技发达之赐，资讯的掌握，比古人更丰富也更容易获得，但是生活的环境、遭遇的人事，也变得更多元更复杂，面对事情时，凭着自己的学识、知识、经验，从各种角度思考分析，最后还是无法做下抉择的情形，较之古人实有过之而无不及，观察近代宗教活动盛行，媒体术数猖獗的情况，足徵笔者所言不差矣。
解析人生的波段起伏、六亲缘分、财利适性，禄命之术(子平、斗数)有其独到的应验程度，但对于事情的对象是复数时，例如谋职，理想公司有二、三家；结婚，适婚对象有二、三人，一时一事的决定，则非易经占卜不能为也。但是，当今执业占卜，以术谋生，流于俗末，譁众取宠者众；深于易理，慈悲度人者寡，所以易经占卜，是现代人必备的知识，具备了易经占卜的知识，自卜卜人，是自助助人，天助自助也。
易卢主人 林 几

目录

现代人必备的知识－－易经占卜（代序）
　一．预备知识
　　八卦由来
　　八卦的象与数
　　八卦纳五行
　二．占卜的方法
　　古筮法
　　钱币占法
　　骰子占法
　三．占卜的禁忌
　四．断卦的原则
　五．六十四卦直解
　六．六十四卦经解
　　易经上经◇卦爻辞
　　易经下经◇卦爻辞
　七．占例

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