史记上韩非子的传记，再三提到一个重点－－「说难」，人与人之间说话最困难。所以学习说话的艺术就很重要了。知道何时该讲，何时不该讲，要如何讲？
　　而孔子的学生中口才较佳的是宰我与子贡，但事实上真正足以彰显儒家言语特色的，应是孟子。
　　所以本书从南师讲述的《孟子旁通》中，将孟子周游列国与君王对话中的旁徵博引、巧思引导同理心的说话艺术选编出来，让我们有所省思与学习。
　　同时也将《论语别裁》中孔子教导学生有关说话的艺术选编出来，使我们能「多闻阙疑，言其余，则寡尤」。

本书特色

　　不老古是源于「老古」书系，我们希望藉着「不老古」，让更多人想起「老古」，成为一个媒介，引领Ｅ世代的人进入浩翰、渊博的中国文化世界里。
　　因此，本书依循不老古系列的特色，以简短的篇幅呈现南师对中国文化的见解，字字珠玑，而又不受限于长篇大论，期望年轻一代能藉此书，一窥南师学说及中华文化博大精深之堂奥。

出版说明

　　在我们保存及发扬固有文化的声浪中，有许多重要的学者，但其中最具代表性的人物之一，是儒释道大宗师，南怀瑾先生。
　　近半个世纪来，南师教化涵盖了儒释道，融匯了诸子百家，更及于医卜天文、拳术剑道，诗词歌赋，其影响既深又远。
　　南师着述等身，不落窠臼，以个人亲身经歷和独到的见解，配合歷史经验事实，站在时代点，阐扬中国传统文化、人生哲学、使现代人得以了解中国文化、歷史、哲学的精深奥祕，并帮现代中国人整理出传统人文文化的基础，同时也为现代中国人找回民族自信心和文化归属感。
　　史记上韩非子的传记，再三提到一个重点——「说难」，人与人之间说话最困难。所以学习说话的艺术就很重要了。知道何时该讲，何时不该讲，要如何讲？
　　而孔子的学生中口才较佳的是宰我与子贡，但事实上真正足以彰显儒家言语特色的，应是孟子。
　　所以本书试图从南师讲述的《孟子旁通》中，将孟子周游列国与君王对话中的旁徵博引、巧思引导同理心的说话艺术选编出来，让我们有所省思与学习。
　　同时也将《论语别裁》中孔子教导学生有关说话的艺术选编出来，使我们能「多闻阙疑，言其余，则寡尤」。
　　最后再次与读者分享「不老古」书系出版原衷——
　　不老古其实就是源于「老古」书系，我们希望藉着「不老古」，让更多人想起「老古」，成为一个媒介，引领E世代的人进入浩翰、渊博的中国文化世界里。

目录

出版说明
义利之辨
玩弄仁义的权智
虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？
五十步笑百步
涂有饿莩
率兽食人
始作俑者
望之不似人君
从一只牛的故事说起……
缘木求鱼
乐岁终身苦，凶年不免于死亡？
以同理心来诱导之
独乐乐，不如众乐乐
林园与治道
流连忘返
寡人有疾，寡人好货
寡人有疾，寡人好色
臣弒其君可否？
学非所用　用非所长论
苏秦口辩轻取十城
姜太公智言——出尔反尔
彊为善而已矣？ 行或使之　止或尼之
说难
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
御人以口给
失言与失人
一言兴邦　一言丧邦
言心有中
随机施教
其言也讱
言不及义
巧言乱德
说话难　难说话
隐居放言
不知言，无以知人
讷于言
听其言而观其行
看个人资质说话
装模作样
附录——选摘自《格言联璧》

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