是继「论语别裁」后，划时代的鉅着，为中华文化留下再生的种子，内容包罗诸子百家思想精华，触类旁通，验证五千年来歷史人事，司马迁谓：「通古今之变，成一家之言。」恰足以赞之。

〈梁惠王〉是孟子思想的基础，《孟子》其它各篇都是据此发挥而来，了解孟子必读之作。
佐以《史记》《战国策》及苏秦、邹衍等学说，瞭解战国时代的政经背景与诸子思想。
从本书贯穿《孟子》七篇的道德政治理念，体悟孟子淑世利人的宏伟精神。

　　远距现在大约二千五百年前的春秋战国，是一个最坏的时代，却也是一个最有智慧的时代，这个时期，百家争鸣，诸子挺秀，为民族奠定了博大精深的文化基础，孔孟思想便是诞生于此时。

　　本书是南师对《孟子‧梁惠王》的讲解，〈梁惠王〉为《孟子》七篇中的第一篇，是孟子思想的基础与入门，在本篇中，孟子对梁惠王谈治国之道，是孟子仁政思想 的展开。书中介绍孟子当时所处的时代，和当时社会环境的现实，再从邹衍的阴阳学说、苏秦的合纵政策、诸多歷史典故，谈到孟子继承孔子的传统精神，以及中国 文化道德政治的哲学观念，因而对孟子的人格和思想有更深刻的认识，并为后世治学与治国的榜样。

　　孟子游说各国时既不愿讲当时侵略吞併的不义之战，也不愿只讲霸术，所以并未受到诸侯礼遇，在那个争权夺利的时代中，他希望以济世为目的实行王道仁政，促使 齐家、治国而平天下，在现实功利的环境中，孟子始终为人伦正义，为传统文化的道德政治，奔走唿号，绝对不受时代环境的影响，而有丝毫转变。所以，他和孔子 的文化思想一样，也成为由古到今，甚至在将来，都是颠扑不破的真理。

　　孟子说的仁义，就是天下大利，因为在战国时代，国与国之间，都在互相征伐的动乱之中，如果有一个国家，真的以仁义作为治国的最高原则，运用在内政外交上， 那么最后的胜利，就必定是属于这个行仁由义的国家－－孟子的思想在国际局势纷扰的今日看来，不但发聋振聩，更是亘古的真理，值得一再研读！

【作者简介】
南怀瑾 先生
　　一九一八年生于浙江省乐清县，幼承庭训，少习诸子百家。一生行迹奇特，常情莫测；四处奔波，化育无数。出版有儒、释、道等各家五十多种着述，以其独到的方式，引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辞世，享年九十五岁。

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