《道藏精华》第八集之三

《无根树词注解》序
　　天臺悟真，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑?炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：“此不知金丹者也。”遂?注以匡正之。陆子野、陈上阳遂加发挥，悟真三注出而叶注遂堙。辽阳张三丰先生，天仙也。在武当时，曾作无根树道情二十四首，与紫阳悟真后先伯仲，世亦有认?采战炉火者。涵虚昭然曰：道之不行，由于道之不明也。每欲着解彰之，恨无同心丹友。栖云刘悟元，以宏通大辩之才，作书数十种传世。其中有无根树注解，涵虚取而观之，词源浩大，理境圆通。由是欣然大喜，喜其先得我心之所同然也。其中有未尽泄者，涵虚乃?补之，内外药物、返还火候、先后炉鼎，发泄无遗。自是而无根二解，宛然悟真三注也。解成，问序于予，予不敏，?记其用心如此。

《金丹大要》，元陈致虚撰。
　　道教内丹着作。全称《上阳子金丹大要》。十六卷。原为十卷，《正统道藏》将前七章各分为二，加上第九、十两章共成十六卷，第八章另行分出成一书，名《上阳子金丹大要图》。
　　作者总结全真道北派丹法，阐发内丹理论，认为金丹之道在于修炼精气神，金丹即为精气神和合而成，三物交感，顺则为人，逆则成仙。所谓「逆」，指怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气成神，炼神为虚，便成金丹。在这一逆炼成丹的过程中，重要的是息意静念，明心见性，以「意」为主。故作者对佛教禅宗「直指人心，见性成佛」也较推崇，并主张三教合一。此书对研究道教内丹有一定参考价值。收入《正统道教》太玄部，另有《上阳子金丹大要列仙志》一卷等。

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