本书易学、易读、易懂，是研究易经和易经姓名学的入门书，书中对于六十四卦有深入浅出的详述，将高深不易懂的易经，以平易近人的方式呈现给读者，对于姓名之运势和性情有独到见解和诠释，是一本生活化且实用的易经姓名学书。

关于易经姓名学
　　易经为儒家六经（诗、书、礼、乐、易、春秋）之首，为孔子所推崇、所研究，孔夫子自言易经中悟道而能随心所欲。易经亦是古代出将入相者必研读的经书，如何能趋吉避凶，皆由易卦来占卜来定出谋略及对应方法。现代在西方国家更掀起一股以研究易经为首的东方神秘玄学的热潮。
　　本书易学、易读、易懂，是研究易经和姓名学的入门书，书中对于六十四卦有深入浅出的详述，将高深不易懂的易经，以平易近人的陈述方式，呈现给读者阅读研习，书中对于姓名透过易经换算出个人的运势和性情，有其独到见解和诠释。可发现其对人性有非常灵验的描述，直指人心，是故本书是一本非常生活化且实用的易经姓名学书。

前言

　　承蒙读者对作者一书—《姓名学解码》之热烈响应及厚爱，除了该书再版外，并再推出此一系列命名书，故有《玄元易经姓名解密》本书的发行以响读者。
　　这些年来，臺湾和海外华人，甚至欧美人士，皆对中国神秘玄学产生浓厚研读兴趣，且已形成一股不可忽视的东方玄学风潮，其中以易经这一本书最值得研究，最近坊间最流行的生命灵数，即是外国人研究中国易经等命书，所发明出的一种运用阳历生辰，算出个人的生命灵数来，其智慧是来自于中国的东方玄学。
　　易经的思想内容，是从春秋战国时代到秦汉，逐一完成具备的，因此，颇具该时代的歷史色彩，易经的思想核心是阴阳对立的阴阳二元论，所有人世间的变化均由阴阳的对立所产生的，没有对立，也就没有变化，比如因为有干（阳）与坤（阴）的对立，才使万物变化得以成立，在干坤中，只要消失阴阳中其一，就不会产生任何变化，这也就是孤阳不长，孤阴不生的道理，两者缺一，其功能均须停息。
　　天地阴阳之气交互作用，天放出霹雳能量来，被地所接受因而孕育出万物来，人之男女精卵结合才能造就出新生命来，宇宙万物均在此一法则下不断发展和变化，中国人的思想亦根据此一阴阳消长之交互作用，来发展出一套属于中国的哲学和玄学思想。
　　笔者将姓名透过易经的思想内容作诠释，明白清楚地告诉每一位读者，您的姓名本命卦为何？并可根据个人本命卦之缺失，去做弥补功夫，防患于未燃，这也是研究易经的主要目的之一，值此书付梓，末学才疏学浅，恐辱学界，期望前贤海涵并给予指教，好让末学知通塞而无咎。

自序

　　笔者曾任职于报章媒体之记者工作，因对命理学有着浓厚兴趣，遂致力于姓名之命名工作并精研各大门派，去芜存菁，首创出十三宫位姓名学派，以此结缘并服务广大群众。
　　易经为儒家经典的六经（诗、书、礼、乐、易、春秋）中之首，当时朝廷中亦设了许多有关易的学官，民间则有诸子百家学説，孔子作成十翼后（辅翼周易的十篇文章），确立易经为有系统的儒家哲学经典，对往后中国思想有绝对的影响力。
　　有人问：老祖先画卦是怎样来的？这八个符号的由来众説纷纭，有人説是先人观察天文地理而来的，有的説是古代祖宗崇拜生殖器官的习俗，故将男女性器图案化而成的，不管谁説的才对，这八个符号就是代表八卦，就是自然现像中人类最初所使用的天、泽、雷、火、风、水、山、地八种自然现象。至今六十四卦如何产生的？由于八卦过于单纯很难占断出事物的复杂事象来，故将八卦中每两个重叠起来，作成六爻卦，八乘八就可产生六十四个不同的卦象组合。
　　笔者认为学易经是学人文哲学，亦是学自然科学的，为什么会形成如此之人文及自然现象，在六十四卦象中皆有系统分明的叙述，比如干卦六爻全阳，代表阳极阴生，物极必反的原理，一件事物到达顶点，就是要走下坡的时候了，故这个干卦哲学乃告诉吾人，任何事物都要留一点余地，千万不可得意忘形，反害了自己。
　　现今社会阿谀我诈，自私自利，道德沉沦，若政府能重拾古圣先贤智慧，推行四维八德，并教诲人民学习易经中亢龙有悔及潜龙勿用的精神，那么才是整治社会乱源的药石，正本清源，重整社会平实风气，重振国家纲纪。
玄元派玄清子游竞翔写序于台南五安宫光明堂

友序（一）
　孔子曰：「五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲。」这是孔子在五十岁开始学习易经之后，歷经二十年的光阴。自认为自己得道了，所説出来的话：何谓「天命」？人命归之于天，来自于天的意思，天主教和基督教称天为主宰、上帝，佛教称天为佛，道教称天为道，哲学家和科学家则称天为宇宙本体，而易经上亦曰干为天，认为宇宙万物皆从干（干是一，一生二，三生万物）的作用发生的。
　　研究易学的我，一直被易经内的精闢经文所深深吸引。所启发，其实易经讲的人事法理，不外乎只有吉或凶两个字，不是好就是坏。因为世间各种现象无时无刻不在变化之中。不可能静止不动的，研究易经的人都会占卦观象，为自己的未来发展或国家大事如何来占卜一卦，并从卦辞中了解卦象。明白未来事物之吉凶好坏。
　　吾好友游竞翔老师精通姓名之命学，值此姓名学命书——《玄元易经姓名解密》即将付梓，特其作序文。以表祝贺之意。该书中有详实精彩的六十四卦辞解説。言浅易懂。可作为入门指引，由姓名中所求出的卦象，可知晓自己姓名对个人一生运势吉凶的影响力，还可知道自己的性情缺陷，并可加以修正自己不良的行为，堪为命书中之命书。可为自己或家人作为改名、命名之考依据。
台新银行销金部襄理　郑汯桀　序

友序（二）
　　天有不测风云，人有旦夕祸福，就是説明人要能替自己预作准备。并要有居安思危的思想，这一切变化的道理。皆可在易经这本书里头找到标准答案，故孔夫子曾言：「易与天地准，故能弥纶天地之道」，孔子推崇易经，把易经当作是经典中的经典，智慧中的智慧，一切人世间所有的变化无常，皆在易经的经文内一一呈现出来。
　　懂得易经的人，其修养功夫必定圆熟，在易经中亢龙有悔的道理，叫人凡事不可求满。满了之后。必不会长久，因为人世间之人、事、物根本不可能长期抱持盈满状态的，综观歷代各朝皆是到达最鼎盛的时候。呈现走下坡的现象，这也是所谓物极必反的原理，一个自认为很了不起的人，通常会有目中无人及目空一切的情形出现，殊不知人外有人，天外有天的道理。其结果必注定要失败的了，故懂得易经的人，必了解「莫到琼楼最上层」的道理，人千万不要坐到最高位，没能替自己留余地。
　　《玄元易经姓名解密》这本书，对于一个人的运气和性情，有其独到见解和註释，值得喜好姓名学书的读者来研习，我因为喜好易经，故与游老师一同研习姓名学，在此除了向各位读者推荐这本书之外，值此书付印在即，为作序文，道贺之。
电脑资讯工程师　谢孟轩　序

友序（三）

　　试问：若业缘果熟，命已成定数；可否穷究天地之数、宇宙运行之理？进而改命、造运，让自己一生逢凶化吉，诸事胜利？或未卜先知、趋吉避凶？古住今来，这是许多人心中的疑惑亦是人生的一大课题。这是一门科学？抑或是一门玄学？
　　太上感应篇：太上曰：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」〝无门〞是讲吉凶、祸福没有定法，都在人心一念之间，〔汇编于凈空法师太上感应篇讲记〕
　　佛门龙象，印光大师亦开示：「人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着、好恶、种种情见，已埋没本性者。比比皆是，」〔汇编于印光大师纪言录〕
　　所以由上述可知：若能善护一心，对外在行为小心检察。力行革除物慾、明辨是非、广行善法，自是改命造运、逢凶化吉。
　　明朝嘉靖年间，了凡四训作者：袁了凡，正是克己修正，改命造运之不二典范。末学游宏琦期待亦深深企盼能透过游居士竞翔学长的大作《玄元易经姓名解密》出版，能够让更多人透过姓各学此书的论述：对自己的个性、价值观及做事的态度与家人、朋友的相处方式作一检察、审思。将姓名学导正为正视姓名及正视自己，将改名视为断恶修善、积福累德的开始。
末学游宏琦　恭敬合十，谨以此文作序
蔘华生物科技有限公司负责人
屏东监狱　志工教诲师
屏东看守所志工教诲师
品格教育弟子规讲师

友序（四）

　　这个世界之形成，宗教哲学家认为是由地、水、火、风四大元素所作用形成的，易经六十四卦中的干卦、坤卦、离卦和坎卦，这四大卦也代表地水火风，由这四卦所作用形成了易经六十四卦。
　　其实易经在教我们做人的道理，如何去趋吉避凶，化险为夷。内心存正即使个人无法成就亦无悔无咎了，遇到社会腐败，小人当道，君子无见容之地时，贤人隐之避之，待时出来一展抱负，报效国家。读了易经的人都知道火水未济的道理，人生何尝不是如此。一生汲汲营取追求身外之物，一旦达到了初期设定目标后，接下来便是更高的生活目标。永远没有满足和停息的一天，故人生就和第六十四卦未济卦一样。没有结论，没有结果的，一个人要追求人生之尽善尽美的境界，根本是不可能的。
　　今因好友即将出书——《玄元易经姓名解密》一书深深祝福此书可大卖外。并为之写序给予祝贺。
火红韦奈儿创意开发有限公司　洪卉妤　序

目录
前言
自序　游竞翔
友序（一）台新银行销金部襄理郑汯桀
友序（二）电脑资讯工程师谢孟轩
友序（三）屏东监狱教诲师、蓼华科技负责人游宏琦
友序（四）火红韦奈儿创意开发有限公司洪卉妤
论姓名学五格笔划算法
论五格数理之方位五行节气颜色
论天干地支
论八十一数灵动力吉凶分析
论五格剖象之实例
论先天八卦
论后天八卦
论六十四卦来源及交爻
论六十四卦之卦辞卦释
论六十四卦之卦象吉凶分析
读易经说歷史
论易经六十四卦姓名学
论命名时宜慎选适当的文字
相信地理风水，不如趁早改名
易经姓名解密
作者后记
论百家姓
姓名字典

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