人类对于乡土的感情是原生性的，毋庸刻意学习与培养，自然而成。乡土既是生命情怀之託，也是知识启蒙之端，因此古云「君自故乡来，应知故乡事」，那是一种每个人最熟悉的生命经歷，而所谓「以乡之物教万民」则当是传统社会的自然及社会教育了。
　　解严以来，随着政治改革的民主化与本土化的潮流，臺湾乡土教育与文化日益受到重视，最初由部分知识分子与地方政府草根式的推动，由下而上地颠覆中央政府过去以中国大陆为中心的教育政策，乡土教育成为体制内所认可的重点。影响所及，教育部也制定了系列的乡土歷史文化教学活动，在国中小次第开展；此外，各种的乡土文化艺术活动受到极大的重视与鼓励，地方文史工作室纷然而立，一时之间，臺湾各地充满着浓厚的「乡土热」。

臺湾乡土与宗教研究丛书总序
李世伟（花莲教育大学乡土文化系副教授）

　　人类对于乡土的感情是原生性的，毋庸刻意学习与培养，自然而成。乡土既是生命情怀之託，也是知识启蒙之端，因此古云「君自故乡来，应知故乡事」那是一种每个人最熟悉的生命经歷，而所谓「以乡之物教万民」则当是传统社会的自然及社会教育了。
　　解严以来，随着政治改革的民主化与本土化的潮流，台湾乡土教育与文化日益受到重视，最初由部分知识分子于地方政府草根性的推动，由下而上地颠覆中央政府过去以中国大陆为中心的教育政策，乡土教育成为体制内所认可的重点。影响所及，教育部也制定了系列的乡土歷史文化教学活动，在国中小赐地所及，教育部也制定了系列的乡土歷史文化教学活动，在国中小次第开展；此外，各种的乡土文化艺术活动受到极大的重视与鼓励，地方文史工作室纷然而立，一时之间，臺湾各地充满着浓厚的「乡土热」。
　　然而，乡土热的风潮位不能带来相对的研究成果与水平，这除了乡土研究的时间尚短，相关的问题意识、文献积累、研究方法、研究视野等尚未充分且深入的开展外，意识形态的干扰、媚俗跟风者众，也是关键因素。这使得表面上乡土文化的论着充斥书肆，研究资源也易于取得，但研究水平难有实质上的提升。这样的反差是颇令人感概的，因此有了出版这套「臺湾乡土与宗教研究丛书」之构想。乡土文化研究以民间宗教信仰为切入点，自然是着眼于臺湾汉人移民社会的特质而发，从移民之初至今，民间宗教信仰作为族群认同、社区凝聚、经济生产、常民生活、精神文化等作用，已是我们所熟知的课题，因此作为丛书论述的主轴。
　　这套「臺湾乡土与宗教研究丛书」收先推出七本佳着，分别是周政贤《臺湾民间地基主的信仰》、陈桂兰《臺湾民宅的辟邪物》、施晶琳《臺湾的金银纸钱》、杨士贤《臺湾的丧葬法事》、陈瑶蒨《臺湾的地狱司法神》、邱秀英《花莲地区客家信仰的转变》、许宇承《臺湾民间信仰的五营兵将》。这些论着均为作者的学位论文改写而成，虽然他们都是学界新秀，识者不多，舞文弄墨的身段也未必老练。但熟悉学界之生态者多知，许多人一旦挤身教授之流后，或困于教学、行政之压力，或疏于己身之怠惰，或安于升等后之既得位阶，要再期待有佳作问世，便如大旱之望云霓也。相对的，若是研究生能潜心专志、奋力相搏，反而能有惊艳之作。毋庸夸夸之言，这七部书都是内容扎实的精彩作品，供第一手的观察与论证，图像资料亦相当可贵，具有极高之参考价值。当然，更重要的是，作者所探讨的主题均为汉人民间社会中极重要，却较少被有系统的处理者，因此益显弥足可贵，有心之读者可以细加体会。
　　臺湾蕴藏的乡土文化极为丰富，这次首推的丛书，其主题虽多与宗教信仰相关，但我们希望能够再发掘其他的主题论着，也期许有更多的人投入其中。这套丛书能顺利出版，感谢兰臺出版社的卢瑞琴小姐与郝冠儒先生的支持，要在利润微薄的出版市场上作这样投入，是需要一点冒险与勇气的。另外老友王见川从旁的一些协助与意见，亦一併致谢。是为序。

自序

　　执教多年，隐藏着蠢蠢欲动想重拾书本的念头，涌了念头就去闯，就闯进了台南大学台湾文化研究所，凭藉的就是简单纯粹的喜欢台湾文化。受业期间，一则身染学术薰陶，一则惊觉台湾民俗文化的能量在现代社会竟活跃出传统氛围，是垂手可得！是举目可见！当时，俯拾即是的辟邪物就紧紧吸引了我，即便明知研究之路艰辛，仍执着于此；如今，感谢李世伟老师的引荐，研究成果能付梓出书，着实庆幸，亦回馈了选择辟邪物研究的坚定信念！
　　在「趋吉避凶」的心态下，民宅运用门楣辟邪物以主动积极祈求平安福气，相对的能避免邪煞恶厉之伤害。将精神与信仰层面的「辟邪」力量加诸于「物」，帮助人们在心理上坚强面对挑战，所形成的内在心灵空间的精神防卫系统在台湾民俗文化中落地生根，因此想一探门楣辟邪物的风貌。
　　辟邪物体系涵盖范畴广泛，门楣辟邪物类归为空间辟邪物，属于私领域的民宅辟邪物。门楣辟邪物之所以在民宅门楣上出现，有其构成要件有四：时空宇宙观念、阳宅风水理论、巫术宗教信仰、民俗工艺技术，四者彼此环环相扣，互有影响，是门楣辟邪物得以体现的因素。
　　台南县发展歷史颇早，几乎可以说是台湾文化开始的起点地，民俗习惯在这块土地上逐渐累积，必须不断谋合时代的需求，方能达到丰富多元的程度，呈现出最为当代所接受的型态。无庸置疑，台南县使用门楣辟邪物的民俗能依然保存，势必经过汰旧换新去芜存菁。
　　台南县的门楣辟邪物质与量庞复丰富，然而最为普遍的基本型态：八卦、镜、兽牌、山海镇，运用于民间歷时已久，各自都有其渊源，而且多与「神话」发展有所关系，逐渐累积出今日之型态。除此之外，尚有牌匾型态与器物型态的门楣辟邪物，选择民俗惯用的符号、图案、文字加以组织安排，充分表达出压制邪秽、迴避邪秽、招福纳财三种面向。而且一体成形的门楣辟邪物，不但能单独个别运用，在台南县还能发现辟邪物的组合，彷彿要形成强而有力的防护网络，饶富民俗风趣。
　　台南县幅员辽阔，在这块肥美的南瀛沃土上，我何其幸运？生活于此！于是乎，以台南县为研究场域，一个女生，一部机车，一台相机，一股傻劲，风吹日晒​​，上山下海，跑过了台南县31乡镇，累了！倦了！想想何苦来哉？但一寻到特殊的辟邪物，却笑了！为的无非是想拟出门楣辟邪物的真实风貌！或许，难免有遗珠之憾，却不容怀疑已尽我所能，面对论文之田野调查工作，不悔！无愧！
　　回首来时路，研究辟邪物虽是「物」，其实交集聚合了好多好多人的「情」，让我心中满满，不都是「缘」吗？缘分牵动，感谢在学术研究上，恩师助我方向指引，同学陪我同甘共苦；感谢在教学工作上，长官、同事与学生为我加油打气；感谢在生活上，家人亲朋挺我无后顾之忧；感谢在田调研究上，形形色色的受访者愿意与门外汉的我对话，并不吝提供专业的经验，开启了我对门楣辟邪物的认知，提高了我对门楣辟邪物的敏锐度，才能成就论文研究。
　　偶尔，抬头看看，发现了门楣辟邪物的身影，不觉会心莞尔，彷彿是相识多年的老友，我能明白他们！我能瞭解他们！因而，藉由此书，希冀能诱出共鸣，让每个巧遇门楣辟邪物的机会，将能昇华成对台湾民俗文化之惊艳与欣赏！

目录

第一章　绪论
　第一节　研究动机
　第二节　研究目的
　第三节　文献回顾与探讨
　第四节　研究范围与对象
　第五节　研究方法与架构
第二章　辟邪物体系内涵与构成要件
　第一节　辟邪物体系类型分类
　第二节　空间辟邪物之设置
　第三节　民宅门楣辟邪物基本类型探源
　第四节　民宅门楣辟邪物之构成要件
第三章　台南县民宅门楣辟邪物题材与组合分析
　第一节　门楣辟邪物之图案符号特色分析
　第二节　门楣辟邪物之文字特色分析
　第三节　门楣辟邪物之器物特色分析
　第四节　门楣辟邪物题材组织安排之特色分析
　第五节　门楣辟邪物组合之分析
第四章　台南县民宅门楣辟邪物使用现况
　第一节　门楣辟邪物工艺制作素材与方式
　第二节　门楣辟邪物设置动机
　第三节　门楣辟邪物设置仪程
　第四节　门楣辟邪物与民宅建筑之空间关系
　第五节　门楣辟邪物分布与台南县境城乡发展差异之关系
第五章 结论
参考书目
附录图片

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