序

　　世上各类学问并然杂陈，各种经典汗牛充栋。只要略有文字基础，谁都可以悠游在任何一种典籍的字里行间，但若想真正学到各门各派学说的神髓，如果不能得到「高明」的指点，恐怕也祇能浮光掠影而已。
　　一般经典已然如此，更何况「群经之首，万经之王」的易经，若是不得其门而入，又怎能一窥「宗庙之美，百官之富」。穷其究竟，也只能猎涉皮毛。
　　然而若仅止于找到入门途径，已然见识到「易海」的浩瀚，不能进一步掌握「心法之钥」，到头来恐怕也只能落得只见森林不见树，难以有「螭龙骊珠」之妙趣。但是人海茫茫，众说纷纭，那把真正的「心法之钥」却又不知何处觅得？莫怪乎有太多的人，到最后只能望着「易海的波澜壮阔」伫立岸边，徒然的「书空咄咄」无可奈何罢了！
　　承四圣鸿恩，在二、三十年前，敝人有幸相遇明师邱有财恩师，他不但倾囊相授所有易理的精华，更拈出穷他一生研易所得「读易诀窍」三十一个重点精华；每一个诀窍都能令人有「探龙吐珠」的精妙。尤其经过邱恩师逐条讲述之后，敝人始真正窥见易理的「大闢大阖」，并能深深体会四圣心法真正的神髓妙义。因此进一步将这三十一个条文大纲，逐一加以白话阐扬，附载于「易经心传与天道」第二册之后；俾使有心研易者，可以在开启易经门户之后，能再按「诀窍」索骥，而能真正玩味出「易理」的真实义。
　　尔后，敝人便秉持着「易经心法」并结合「周易诀窍」，作为易经推广的轴线。二十多年来，竟然也走出了一片天空。从教学的经验，学员的回响，看到了一个不争的事实，「周易诀窍」迳自成为每一位学员所不可或缺的研易之钥。「它」不但不再居于附属地位，更是每位研易者的随身宝。甚至无论在人生观念，社会价值，都可成为士、农、工、商、政各阶层的「心灵捕手」，无论各行各业的人，只要自己所追求的是心灵的提昇，一定可以从「周易诀窍」的哲理中，找到最好的依止点。
　　尤其敝人在经过二十多年来的教学推广，更从六十四卦每一卦的「成卦主」，体会出易理在人生的另一层内涵。好比每一个人都可以是自己生命的主宰，然而在以自己为主的人生舞台上，却又无法抹煞他人的存在。例如一个公司的董事长，虽然居于公司的主导地位，也就是所谓的「成卦主」，但「成卦主」若没有其他员工的互相搭配，恐怕此一「成卦主」将不具任何意义。
　　其次敝人更从众人对进德修业的追求，渴望能够菩提日日长的企盼中，体悟了「消长卦」的道理。「消长卦」的变化颇类似「六爻三极」，但却有别于「六爻三极」。此一道理乃是从六十四卦的每一卦都具有过去式、现在式、未来式的变化而来。人生的变化彷若这六十四卦所衍生出的一百九十二变一样，繁复纷陈。然而佛家不是说过：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。」这就说明了一切的变化本质，其实是有迹可寻的；因此只要掌握如何使自己的德行「苟日新，日日新，又日新」的原则，不偏离其道，自然可以使得生命臻于圆满、圆熟！
　　除此之外，六十四卦中「发挥于刚柔而生爻」的表现莫过于「刚柔相推」之道了。例如火天大有卦䷍和水地比卦䷇：只要大有卦的九二爻飞入比卦的第二爻，比卦马上可以成为具有「常徳行，习教事」的智慧「坎」卦䷜。同样的，比卦六二爻飞入大有卦的第二爻，则大有卦将摇身一变成了「大人以继明照于四方」的「明心见性」之「离」卦䷝。这样的变化更是展现了「易经」随着「阴阳」变化而迴旋起舞的风姿。
　　可是若要论到「遂成天地之文的通其变」恐怕又必须回归到整部易经的最幽微处，那就是契合「万法唯心」的「动爻、变爻」了！易经原本无限宽广，众人因其生活经验、心性不同，所感受的体验当然也就「横看成岭侧成峰，远近高低各不同了」一言以概之，要成就如何的意境，端看个人在面对每一卦、每一爻的「心」态如何？能否懂得去「转」而不要被它所「转」，这才是易卦变爻、动爻所要启示后人「知微、知几」的深意了。
　　再者，有了「周易诀窍」作为开启四圣桥樑后，再来研读孔子繫辞传，更能发现原来繫辞传这一部大智慧的结晶，竟然是「周易诀窍」所展现的千万风貌。比如说第十三章第三节所谓：「日往则月来，月往则日来，…往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。」与同章第二节：「憧憧往来，朋从尔思。」可以是相通的，都是源自于井卦的「往来井井」。而泰卦的「小往大来」与否卦的「大往小来」这种易经独具的「往来」正是大传第四章第三节：「一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通」的真谛。
　　至于第十章第三节：「其初难知，其上易知，本末也。」第十章第六、第七节又曰：「二与四同功而异位。其善不同：二多誉，四多惧，近也。」「三与五同功而异位：三多凶，五多功，贵贱之等也。」这即是诀窍所提到的「贵贱之位」；也就是第七章第四节所说的：「列贵贱者存乎位」的含意。只要通晓诀窍的诸多KEY WORD就能享受到那种「一理通万理彻」的无穷妙趣。彷彿电脑的网路连结一般，自然可以「往上来下」，自然可以掌握「时位贵贱」的真实义。如此才能真正透视「易大传」的神韵，而体悟无穷的乐趣！
　　尤其自从一九九四年开始参加「河南省安阳国际易经研讨会」，二○○一年「北京国际易学研讨会」之后，更由本会负责主办第二届国际易学联合会国际学术研讨会，当时参与的易经学者含括四大洲、十六个国家。十多年来，挟着「易经诀窍」与「周易心法」的威力，不但一新与会学者之耳目；更有众多学者对「易经诀窍」能发他人所未发的「易理」趋之若鹜。如今，「中华周易学会」得以闢出一条「履道坦坦」的弘易大道，「周易诀窍」实乃功不可没！
　　基于「易经诀窍」有如许多的效益，敝人以为必须予「它」以正名，名之为「易经诀窍指引」；使之独立成书，可以成为好易者参研易理时的「易典」。俾其能在二十一世纪，藉着「师贞，丈人吉」的传承，来作为「易道心法」的后盾，使得「易道之脉」可以如「履」卦上九的「视履考祥，其旋元吉」迴旋出更宽广的格局。或许在众多研易有得学者的深入之下，可使「它」再放出更深层的华采！再则今年「艮」卦的「不失其位，不失其时」来为「周易诀窍」这么宝贵的「易典」「定位」「正名」，更能凸显「它」在易学领域的「时」与「位」！
　　值此二十一世纪，当「易经」已经成为世人瞩目的焦点，敝人不愿挟「诀窍」以自重，只是真诚的以一个前行者的经验，把在「易海」探赜索隐的心得，与众多好易者分享。此外，以「指引」作为此本「心法诀窍」的定位，其实也是希望这么一本易经术语化、普遍化的书，可以发挥「兑」卦「引兑」，以及「萃」卦「引吉」的功效，为一些想探索「易海奥秘」，想真正识得「东风面」的世人，搭一座桥樑，让有心人在登临之后，能深深感受到原来「万紫千红总是春」的喜悦。
中华周易学会创办人兼
理事长　吴秋文敬书于台南
癸未年中秋

邱序

　　最近由于中华周易学会理事长吴秋文先生告诉我，想把「易经心传与天道」第二册后面的附录「易经诀窍」发行单行本，并且徵询我的看法。这实在令我一则以喜，一则以惶恐。喜的是三十多年前，因为偶然的机缘，能够和四圣结下这份「金玉（易）盟」的易缘。并且在探索宋朝程颐「易程传」和南宋朱熹「周易本义」中，体会了圣人深奥大智慧中的几个重要的易经法则。
　　起初只是欢喜可以从这些智慧精华的吉光片羽中一窥圣人「大般若」、「大智慧」之一角。后来偶然相识秋文先生，在一起探讨易理的过程中，感受到秋文先生那种「其静也专」「其动也直」的契机，因此提出了我在悠游易海的偶拾之得。当时单纯的只想让一个愿意「牺牲、奉献」，能够抛开世上的名利、财势，有志于研究圣人之学的年轻人，得以多一些方便法门而已。
　　没想到经过二十多年，竟由秋文先生走出这么大的格局。把圣人智慧真正落实到生活中，并能普及化，使这部「经王」不再令人望之却步。这一切都要归功于秋文先生「自诚明」之精神，有以致之。
　　最难能可贵的是秋文先生一直秉持「谦卦」的精神，把他和众多好易的仁人志士共同努力得到的丰硕成果，归给我这才疏学浅的老人，实在令我惶恐万分。俗话说：「师傅领进门，造化看各人」。其实我只是在秋文先生的「易经长河」之旅，扮演了一个小角色而已。
　　秋文先生不但能够在国内走出一片易圣的好风光；尤其更能把「易经生活化」的心法弘扬海外，在国际易学研讨会上大放异彩，真正做到了「爬过墙开花」。这份成就实在值得庆贺！在为秋文先生庆贺的同时，更为四圣庆贺，能够在数千年后，有此后人能尽心尽力宏扬四圣心法，使四圣智慧的易理能在二十一世纪发挥领航的作用，而达净化人心的目的。相信将来与四圣相逢时，四圣当会颔首称许的！
　　在「易经诀窍指引」出版前夕，直抒胸臆于篇章，以表庆贺！
邱有财敬书于台南
二○○三秋

目录

序
邱序
作者档案
一、凡观卦须知卦爻的刚柔（六位成章之一）
二、六位成章之二
三、凡观卦须知八卦正位图含意
四、凡观卦须知卦之对应
五、凡观卦须知易象相比之道
六、凡观卦须知乘、承之道义
七、探中爻奥秘之一
八、探中爻奥秘之二
九、探中爻奥秘之三
十、探中爻奥秘之四
十一、凡观卦须知易六画卦卦象的贵贱之位及其含意
十二、凡观卦须知二四．三五同功而异位，其善不同的含意
十三、凡观卦须知来往之含意
十四、凡观卦须知爻象定卦主与成卦主的含意
　　　周易六十四卦成卦主
十五、凡观卦须知交代生卦的诀窍及奥意
十六、交代生卦推衍法入门诀窍与含意
十七、凡观卦须知易之包卦的真谛
十八、凡观卦须知运移生卦的含意
十九、凡观卦须知全卦的含意
二十、凡观卦须知似卦、似体之象
廿一、凡观卦须知宾主法
廿二、凡观卦须知易位生卦
廿三、凡观卦须知来徵生卦
廿四、凡观卦须知错卦之含意
廿五、凡观卦须知综卦之含意
廿六、凡观卦须知卦变
廿七、凡观卦须知本宫之序及其含意
　　　本宫卦序表一
　　　本宫卦序表二
　　　本宫卦序圆图
　　　本宫卦序相推知图
廿八、凡观卦须知消长卦的真实义
廿九、凡观卦须知三极之道的意义
三十、凡观卦须知刚柔相推之广义
三十一、凡观卦须知变爻的真谛

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