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起源于易经原理的论命方式,中国命理学中最重大的发明。
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◇易学实用人人可成。
「八字」是中国命理学中,最重大的发明,经歷了中国几千年的验证,可说是经歷了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼,在不断地反覆实践考证之后,才得到的重要宝贵资料,也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。
序文
中国自古以来有关论述人生命理的学问与派别,可说是种类繁多而不及备载,诸如八字命理学、紫微斗数、铁板神算、梅花易数、大六壬神课、奇门遁甲……等皆是。上述的这些学术、派别虽都各以不同的方式与内容在论述人一生的命与运之关系,但却都有一个共同的情形,那就是充满深奥难懂的文言文之八股文字,以致让有心想学习中国这些先贤流传下来的古经命典之人,本身如果不具备有一定程度的文学造诣及能够沉静下来之心性的话,是无法去悟透与学得这些命学经典的深奥义理,这也是为什么命学从古时流传到今日已歷经数千年之久,还是无法普及到社会大众的原因之一,有不少人甚至存有排斥与鄙视的心态。
笔者自从学习「五术」学术,也就是我们常说的「山、医、命、卜、相」以后,因此也得以一窥中华民族数千年来古圣先哲从天地宇宙间所领悟出的人与大自然间彼此存在一种无形的、看不见的、无法用现代科学去证明它的存在,但却事实上会影响我们小至个人、大至国家,甚至于整个国际间国家彼此间互动的存亡利害关系的力量,这个力量就是古人所说的「运」,也就是现代人比较科学讲法,所谓的「磁场」。这个无形的「运」、「磁场」,如果运用于大自然上的山岗、河水、平原……等地方的话,就是我们平常所说的「风水、地理、堪舆」,更是一般人所常讲的「阳宅、阴宅」;如果运用到我们「人」的一生富贵贫贱的影响上,就是我们常说的「命、运」。
笔者在研读、学习这「五术」学术之后,可真是佩服古圣先哲的智慧,他们能够无中生有的将存在于大自然间的这个无形「气场」,转化成有形的文字,以验证我们「人」一生的富贵贫贱、高低起伏而歷歷不爽,并且歷代名人辈出、名着甚多,到现在还是歷久不衰。
只是让人嘆息、扼腕的就是这些古圣先哲所流传后世的命学名着,不是文辞艰涩难懂、就是保留一手并称若非家传门人或嫡传弟子,绝不传授独门秘学……等。以致于到现在已进入二十一世纪的今天,我们老祖宗这几千年来「呕心沥血」的结晶尚无法像西洋星象学般的,已经深植社会之中,在平居生活中不管有没有学过星象学之人,大概每个人都可以就某一个星座朗朗上口的谈上一段见解出来;甚至于几个三五好友在一起,又可以将星座的论述当作谈话的内容。
中国的命理学术迄今不仅无法普及到社会大众上,且无法被我们所谓的知识分子、科学界公开认同,而跻身学术殿堂,尤有甚者还被归类为九流术士的行业,甚至有江湖术士、怪力乱神等的负面影响,有时候想一想,真会让人感到嘆息与无奈。
其实,五术的「山、医、命、卜、相」是一门很具有学理性、且又很生活化的学问,只是因古圣名着的文辞艰涩难懂,而现代宿耆、先进的名着内容,又都以从事五术行业的人为对象所编纂出来的书籍,以致于这一门学问仍然无法普及化,而为社会大众所了解,并且能自己亲身去运用及验证。基于此因,笔者除了就古圣贤哲及现代先进的名着中所获得的知识宝典,及笔者实务中所获取宝贵的经验,以很生活化、很白话的方式,并以学理性的态度去分析客户现实生活实务案例,而在民国87年编写、90年出版,以专业人士为阅读对象的《八字自学讲义》。
笔者先前所编写的《八字自学讲义》,其论述之内容虽然是以深入浅出及白话文的方式编写,但终究它还是以专业人士为阅读对象,全部约七十二万个字、共一一四九页,因此要让一般的读者看得懂这《八字自学讲义》的内容,恐怕也不是一件容易的事。因此现今拟再将中国命理学术以更简洁、明瞭及白话文的方式,并以一般社会大众为阅读之对象,来编写本书-《从八字命理看一生运》,以期望我们老祖宗的心血结晶能像目前「西洋星象学」为社会大众所广泛的接受,每个人除了能朗朗上口几句之外,也对自身未来流年的吉凶起伏及一生运势之好坏,能有一个预先的认知而得以为趋吉避凶的运筹帷幄,藉此以求人生中有更臻美好的人事际遇。
中华民国九十年六月日写于笔者的工作室
目录
序文
第一章 概论
第二章 干支五行概论
一、五行
二、十天干及其五行之属性与方位
三、十二地支及其五行之属性与方位
四、三元及支藏天干人元五行
五、论十二月建及二十四节气
六、二十四节气气候
七、地支与十二生肖
八、六十甲子
第三章 干支五行分论
一、干支五行生剋制化分论
二、干支五行在四季用事之旺相休囚死
三、十天干性质概论
四、十二地支性质概论
第四章 四柱排列与运限
一、年柱的排法
二、月柱的排法
三、日柱的排法
四、时柱的排法
五、四柱排列例表
六、日光节约时间的认识
七、大运的排列及运岁的起算
八、流年
第五章 日主之十神与六亲
一、十神源起
二、六亲概论
三、十神概论
第六章 日干十二长生运
概论
分论
一、长生
二、沐浴
三、冠带
四、临官
五、帝旺
六、衰
七、病
八、死
九、墓
十、绝
十一、胎
十二、养
第七章 空亡
概论
分论
一、喜神、忌神逢空
二、四柱逢空亡
三、十神及六亲逢空亡
第八章 论用神之取用
一、扶抑取用
二、调候取用
三、通关取用
四、病药取用
第九章 日主强弱之分判
概论
一、得时、失时之分判
二、得地、失地之分判
三、得势、失势之分判
四、生剋制化强弱之分判
第十章 刑、沖、会、合
概论
刑之论说
沖之论说
会之论说
合之论说
剋之论说
第十一章 四柱六亲的论断
年柱与祖上、父母
月柱与父母、兄弟
日柱与夫妻
时柱与子息
第十二章 疾病与命理
干支与脏腑关系之概论
干支与脏腑关系之分论
一、天干
二、地支
三、五脏、六腑
四、干支生剋扼要说
第十三章 论女命
一、女命赋
二、阴命赋
三、三命通会
四、命理约言
五、笔者浅见
六、范例
第十四章 论儿童命理
第十五章 论姻缘与婚嫁
一、缘分
二、恋情
三、婚姻
四、和谐
五、助力
六、情愫
七、合婚
八、范例
第十六章 岁运与命局
一、先天之命局
二、大运
三、流年
四、大运、流年与命局通论
五、再论岁、运十神对命局之影响
六、范例
第十七章 论富贵贫贱
一、富命
二、贵命
三、贫命
四、贱命
第十八章 论吉凶寿夭
一、吉命
二、凶命
三、寿命
四、残命
五、夭命
六、范例
第十九章 学歷、考运与职系
一、学歷、文凭
二、科举、考运
三、科系、职业
四、范例 后记