自序
　　从来学术必根祗深醇斯可信，今传后或本之典籍或得之师友， 未有矜一己之聪明，而能审乎理恭乎气与数得其中，正不偏之道者 也，予先君子甯武先生资敏学博蜚声鲎序生平着作甚富，有高赋堂 集行世，採入邑乘性好书非第经史诸子，广为搜辑即百家技能之籍 亦多，方徧购是以堪舆书几充栋而阳宅各集更多抄本焉，余束髮时 从事举业外好窥阴阳辩方位后游歷京省郡县，凡遇巨川大麓古墓名 第，莫不留心攷核又尝与江右吉在丁君弼臣管君淛水简青陈君禹平 沈君同郡双柑陆君济还曹君李先陆君体仁王君，互相集証恍然知此 道中寔有中正之理与随时变化之气与数，错综参伍微玅渊深悉与儒 者之道符合非可浅尝臆断者也用，是细推二五之精蕴深探河洛之根 源广採前言钩元提要去伪存真编次成帙阴宅四卷，名曰集要阳宅八 卷名曰集成戊辰岁已将集要刻问世辛未仲秋同道诸君暨及门诸子， 见余集成咸曰从来地理诸书有专论阴地而无关于阳宅有偏重阴地， 而以阳宅为绪余者未有荟萃，诸家论说从源迄委纲，举目张无义不 搜无法不备，而又能指归画一要于至当若兹集者洵与集要称合璧， 是宜亟付梓以公同好夫牛眠狐卧获吉壤以痤亲骨妥亲魂，固为人子 者所掌请明切究而相阴阳度泉源读诗至定之方中篇知古人于营室， 诸法亦未始不三致意焉第攷证无成编何以能合乎中正之理与随时变 化之气，与数俾皆存顺殁而克全乎儒者之道哉，则信乎阴阳二宅之 书不可偏废也，遂不揣固陋付之剞旂自序于易溯栋宇之始，于书见 考卜之略于礼悉营室之次于诗占芋之美若是生人居室之重也．．．
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　　　　　　　干隆十六年辛未仲秋华亭琅王汝元体仁氏拜序

总目

第一看龙法
第二看局法
第三看基形法
第四看屋形法
第五看用罗经法
第六看向法
第七看宅法
第八看外六事圣
第九看层间法
第十看游年翻卦押换法
第十一看贯井翻层法第十二看截路分房法
第十三看年命分房法
第十四看内六事法
第十五看书房衙门店屋寺观法
第十六看应犯病症法
第十七看年月吉凶星加临法
第十八看起造脩户宜忌法

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