前言

　　没有文字，就没有文化的一脉传承。中华文化歷史悠久、博大精深，祖先留给咱们后代子孙的资产中，影响民族与文化最鉅者，莫过于文字。绝大多数学者咸认为我国最早的文字，应该是西元前十七世纪殷商时期所用之甲骨文字；例如，《尚书．多士》：「惟殷先人，有典有册。」然而，在红山文化时期，我国内蒙古大黑山岩画文字的发现，就比甲骨文字往前追溯及二千多年。另外，山东省昌乐县出土，龙山文化时期的神秘骨刻图案及刻文，也比甲骨文字还要更早千年以上。因此，六愚认为我国文字的起源，似乎犹有很大的空间尚待探讨。
　　从文化发展的角度而言，我国文字发展过程歷经了数千年岁月的演化与改革，其内涵之深奥、变化之丰富、成就之辉煌、风格之独特、字体之艺术、结构之完美，是世界其他的文字体系所难以比拟的。惟一令六愚感到不解地是，西方世界的古文字符号，几乎都是雕刻在石板之上；例如，楔形文字等。而我国的古文字符号，或许是民族性使然，抑或是地域性区块的关系，虽然与国外同样地经歷石器时代，诸如蓝田及北京猿人、山顶洞人等，却仅是如《周易．繫辞下》所谓：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」之作为，以致于至今在华夏大地中，依然未发现有任何古先人的石刻文字或是符号。
　　无论如何，中国文字发展至今，犹须感谢秦始皇以大小篆统一中国文字的高压政策；司马迁《史记．秦始皇本纪》：「车同轨，书同文字；．．器械一量，同书文字。」 东汉许慎《说文解字》：「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯作《仓颉篇》，中书府令赵高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶率兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝关。」等。因此，在以春秋战国秦文为主要发展的中国文字下；上述山东昌乐县的骨刻图案，以及殷的四千六百多个甲骨文中，至今犹不及三分之一的文字，可以确定为人所能辨识。然而，却也因此而证明了在春秋战国时期以前，各国诸侯所使用的文字，确实存在着不同程度的差异性。
　　秦始皇统一度量衡的证据～两诏铜权。（上刻文字：元年，制诏丞相斯、去疾；法度量尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功圣德，刻此诏，故刻左，使毋疑。）
　　再而，若是从测字发展的角度来说，测字学问则似乎未见有受到秦汉以前各路诸侯文字差异的影响。究其原因，无非是测字的萌芽，并非全然是出自于文字结构及笔画上的因素而已。测字，亦称拆字、破字、解字、相字、字破、字谶、析字、字谜、离合、字占或是占字．．等。清徐珂《清稗类钞．方技》篇说：「拆字，亦作测字。拆则有分析之意，测则有推测之意，为占法之一种。」
　　事实上，早期的测字学问并非是占卜之用；只不过自北宋时期所带动的测字风气大盛以后，测字就在古代朝野社会之间蔚为成风广为流传；从此也渐渐地摆脱文人之间的文字游戏，进而发展成为另一种占卜手段。其实，自汉朝以降至北宋，测字本是属于文人之间酒令、嬉戏、测反应、测文底等之一种文字游戏；然而，随着时代的背景与变迁，自北宋一直到了元、明、清三朝时期，测字却成为民间社会求得心灵上之慰藉，或是类似求神问卦性质不可或缺之一环；最后竟然也沦落至失意文人藉以餬口度日之「一技之长」；《测字秘诀》：「大抵文人游戏三昧及术士挟技干禄之具。」《测字入门》：「自元明以降，此道愈趋愈下，遂成江湖谋生捷径。」
　　严格说来，测字学问在传统儒家学者的眼中，或许是难登大雅之堂；故而古代有关测字之理论或是着作等，皆无法被纪昀收录在《四库全书》之中；因此，已经失传之测字着作为数应该也是不少。
　　无论如何，《古今图书集成．拆字部汇考．齐景至理论》：「天下之妙，无过一理。理既能明，在乎明学。学者穷究，莫难乎性。性既明达，其理昭然。且仓颉始制之时，观迹成象，以之运用，应变随机。且释老焚经，王勃佛记，迨乎今，飞轮实藏之内既深且甯，非高士莫得而闻。」清初周亮工《字触序》也有：「天下之故有自然，有不知其所以然；其自然者，几隐而义者；吾以归之文，不知所以然者，睽渺而徵奇，吾以归之数。文存，而天地人物具其中；数存，而风谣图谶、禨祥梦卜、元会运世在其中，皆道也。」等。中华民族认为文字是天地之妙化；自古以来，皆无法否定中华民族对于文字的尊重；这也是我国与其他世界各民族不同之处。
　　另外，託名北宋易学家邵雍所撰之《梅花易数》（註：应为明清时期作品。）引《指迷赋》说：「尝闻相字乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规，辩吉凶之易见。相人不如相字。相字即相其人，变化如神，精微入圣。」《测字入门》也云：「拆法既多，显分高下；此中玄妙，有神出鬼没之技；全赖博及群书，旁通易数，还须心机灵敏，方足以见景生情，占断如神。」
　　因此，测字发展至今也与数术学问纠缠不清，故而难免会有一些迷信性质。然而，在国人对于文字的绝对尊重与敬畏心态下；从文字所衍伸出的任何「玄机」，就成为民众徬徨无依时，指点迷津的另一种依据；这一点也是世界其他文字体系所难以比拟的。
　　总之，《测字入门》：「入门之要诀，当先知字体，分谐声，会意，象形三者。测字之总诀，固基于造字三法，而测断吉凶，宜随机应变，总之欲精测之技，全在心灵机警，不泥字体，不尚强合，方能泛应曲当，用各不同，或则通乎易理以断吉凶，或凭眼前事物似论休咎，是则动则有机可测；不动则无机可按，仅凭字体以占之。亦有验而无矢，此惟三折肱于斯道者能之耳。」《字触补》：「书契之兴造，象形鸟兽之递迒；是已指事，亦以意造形用为标示者也；会意谐声则皆以字形离合而成，转注统于意，假借统于声；皆骈枝也。」
　　六愚藉此也要提醒读者，测字学问的基础在于国学与汉字；只有在深厚国学基础之下，测字学问之运用方能得心应手；若无，则难免令测字学问沦落为「末技之流」而已。

目录

前言
第一章：中国字的基本认识：
一、 中国文字的起源：
二、 文与字
三、 我国文字的发展过程
（一） 汉字造字过程
１、 象形
２、 指事
３、 会意
４、 形声
５、 转注
６、 假借
（二） 字体发展的过程
１、 甲骨文
２、 金文
３、 篆体
４、 隶体
５、 楷体
６、 行书
７、 草体
８、 其他
（三） 书体发展的过程
１、 刀笔时期
（１） 甲骨文书体：
（２） 金文书体：
（３） 篆文书体：
２、 毛笔时期
（１） 小篆书体：
（２） 隶书书体：
（３） 楷书书体：
（４） 行书书体：
（５） 草书书体：
３、 硬笔时期
第二章：测字发展过程：
一、测字产生的缘由：
二、歷代测字的发展：
　　１、春秋战国时期
　　２、秦汉时期
　　３、东汉、三国时期
　　４、魏晋南北朝时期
　　５、隋唐时期
　　６、两宋时期
　　７、元代时期
　　８、明清时期
　　９、民国以后时期
第三章：各种测字的求测方式
一、 以字求测：
１、 拈字求测法
２、 指字求测法
３、 书字求测法
４、 说字求测法
５、 画字求测法
６、 携字求测法
７、 打字求测法
８、 传字求测法
二、 以物求测
１、 携物求测法
２、 指物求测法
３、 取物求测法
三、 以画求测
１、 画画求测法
２、 携画求测法
３、 指画求测法
４、 传画求测法
四、 以梦求测
第四章：测字的占断条件
第一节：客观条件
一、 察颜观色
（一） 察颜篇
１、六愚观人法
（１）观耳知命法：
（２）观眼知心法：
（３）观眉知性法：
（４）观鼻知相法：
（５）观口知情法：
２、《神相全篇》观人法
（二）观色篇
１、论气色
２、论神
（１）论神有余
（２）论神不足
二、因时占断
（一）占时之年
１、干支纪元法
（１）天干年为占断依据
（２）地支年为占断依据
２、岁星纪元法
３、太岁纪元法
４、帝王年号纪元法
５、十二生肖纪元法
６、西元纪元法
（二）占时之季
（三）占时之月
１、序数纪月法：
２、地支纪月法：
３、时节纪月法：
４、植物纪月法：
５、古名称纪月法：
６、其他：
（四）占时之节气
（五）占时之日
１、干支纪日法：
２、序数纪日法：
３、月相纪日法：
４、特殊纪日法：
（六）占时之时
１、天色纪时法：
２、地支纪时法：
３、五更报鼓纪时法：
４、现代纪时法：
（七）占时天候或是自然意象：
三、因地占断：
四、因人占断：
五、因物占断：
六、所听占断：
１、人音占断
２、物音占断
３、音与字占断
七、所见占断
八、所闻占断
第二节：字体分析
一、 测字一些基本原则
（一）一字一测原则：
（二）一字一次原则：
（三）当添则添，当减则减：
（四）避免制式化：
（五）避免神鬼之说：
（六）避免卖弄文底：
（七）喜忌原则：
（八）推理原则：
（九）反体原则：
（十）触机原则：
二、握笔、选笔：
（一）选笔：
（二）握笔：
三、笔迹与笔法：
（一）笔迹：
１、侧：
２、勒：
３、努：
４、趯：
５、策：
６、掠：
７、啄：
８、磔：
９、其他：
（二）笔法：
１、体型与字形：
（１）肥胖体型：
（２）瘦弱体型：
（３）健壮体型：
（４）脑力体型：
２、字体与字形：
（１）字体形状：
（２）字体大小：
（３）字体长短：
３、笔画与书写：
（１）笔画轻重：
（２）书写速度：
（３）字体点划：
（４）笔画增减：
（５）笔画顺序：
四、其他：
第三节：字体测法：
一、从《字触六卷》与《测字祕牒》谈起：
（一）《字触》：
１、廋卷：
２、外卷：
３、晰卷：
４、几卷：
５、谐卷：
６、说卷：
（二）《测字祕牒》：
二、字体变动十三诀：
１、拆
２、摘
３、添
４、减
５、装
６、接
７、包
８、穿
９、插
１０、移
１１、调
１２、分
１３、取
（１）单句格
　　（２）双句格
　　（３）散格
三、字体不变十四测法：
（一）字性
（二）字形
（三）字破
（四）字象
（五）字似
（六）字义
（七）字解
（八）字反
（九）字隐
（十）会意
（十一）假借
（十二）谐声
（十三）指事
（十四）转注
四、求测字体推例：
（一）字体推论秘诀：
（二）随事取断秘诀：
（三）细推字理：
（四）边旁歌诀：
（五）其他：
１、《字画经验》：
２、《新订指明心法．字画指迷》：
３、《字体诗诀》
４、《玄黄笔法歌》：
第四节：数术测法
一、阴阳测法
（一）、文字阴阳：
１、长短
２、粗细
３、轻重
４、上下
５、左右
６、笔划
７、字义
８、书体
（二）、人事阴阳：
１、性别：
２、身分：
（三）事务阴阳：
１、内外：
２、调和：
二、干支测法：
（一）时间
（二）干支与五行配合
三、五行测法：
（一）五行的基本认识及生剋关系：
（二）五行笔划之认识：
（三）、木形笔画：
１、笔划辨别：
（１）竖木：
（２）冷木：
（３）湿木：
（４）舟船木：
（５）金伤木：
２、木形笔画与干支：
（四）土形笔划：
１、笔划辨别：
（１）横土：
（２）寒土：
（３）深土：
（４）沙尘土：
（５）无名土：
２、土形笔划与干支：
（五）金形笔划：
１、笔划辨别：
（１）挑捺金：
（２）小口金：
（３）囊金：
（４）水中金：
（５）寒金：
（６）陶金：
２、金形笔划与干支：
（六）、火形笔画：
１、笔划辨别：
（１）撇火：
（２）炎火：
（３）余火：
（４）真火：
２、火形笔划与干支：
（七）、水形笔划：
１、笔划辨别：
（１）雨露水：
（２）川水：
（３）无源水：
（４）盛水：
（５）野水：
（６）寒水：
２、水形笔划与干支：
（八）、五行全备笔划：
（九）、真五行：
（十）、其他：
１、五行测法问疾病：
２、五行体格式：
四、神煞测法：
１、贵神：
２、喜神：
３、福星：
４、文星：
５、印星：
６、马星：
７、禄神：
８、会神：
９、生神：
１０、亡神：
１１、家神：
（１）、?神：
（２）、土神：
（３）、堂神：
（４）、水神：
１２、官符：
１３、文书：
１４、灾煞：
１５、天狗煞：
１６、科名星：
１７、丧门：
１８、空亡：
五、主神测法：
六、用神测法：
（一）用神之决定
１、父母：
２、官鬼：
３、兄弟：
４、妻财：
５、子孙：
（二）己身之取得：
（三）吉凶之依据：
七、六壬测法：
（一）十二将神释义：
１、贵人
２、腾蛇
３、朱雀
４、六合
５、勾陈
６、青龙
７、天空
８、白虎
９、太常
１０、玄武
１１、太阴
１２、天后
（二）占断实务：
１、依求测者之求测字：
２、依求测字用神概念：
３、依求测字末笔占断：
４、依求测字笔划之动静原则：
５、依求测笔划得时原则：
八、八卦测法：
（一） 易经八卦与卜筮：
（二） 《周易》八卦的基本概念：
（三）八卦测法之运用
１、八卦卦名测法：
２、八卦笔划测法：
（１）八卦笔划辨别：
（２）八卦笔划测法实务应用：
３、八卦方位测法：
４、八卦数字测法：
（１）一字占
（２）二字占
（３）三字占
（４）四字占
（５）五字占
（６）六字占
（７）七字占
（８）八字占
（９）九字占
（１０）十字占
（１１）十一字以上占
５、八卦六爻测法：
６、八卦符号测法：
九、九宫测法：
第五节：其他字体测法：
一、繁体与简体汉字的区别：
二、求测字为外语：
（一）方块文字体系：
１、日文求测：
（１）以日本汉字求测：
（２）以平假名或是片假名求测：
（３）以日文罗马拼音字体求测：
２、韩文求测：
（二）拼音文字体系：
１、谐音法：
２、字意法：
３、符号法：
４、字占法：
（１）字母占：
Ａ、一字占
Ｂ、二字占
Ｃ、三字占
Ｄ、字母四字以上：
（２）单字占：
（３）文章占：
三、求测字为符号：
四、求测字为数字：
第六节：小结：
第五章：测字故事与应用：
一、一笔划字：
二、二笔划字：
三、三笔划字：
四、四笔划字：
五、五笔划字：
六、六笔划字：
七、七笔划字：
八、八笔划字：
九、九笔划字：
十、十笔划字：
十一、十一笔划字：
十二、十二笔划字：
十三、十三笔划字：
十四、十四笔划字：
十五、十五笔划字：
十六、十六笔划字以上：
第六章：取格例字：
一、程省单字取格字例：
二、六愚单字取格字例：
第七章：附录～《河洛理数》岁运六十四卦断诀
　后记
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