前言
　　本书的写作，系受众多学员的要求与同好的期待而再执笔编写，不过也延误了三～四年，之前着作之周易八卦理气堪舆学等，对于堪舆学术理论之阐述已经非常详细，本不应再重复叙述，为了精益求精，如今欲罢不能。
　　社会虽然已是迈向高科技的时代，一切都现代化的环境下，但吾人受固有传统文化醺陶留传的习俗，至今对于民间各种用事，诸如喜庆，丧葬等都喜欢择取吉日良时，以期讨个吉利，希望每样事情都能够得到顺利美好发展的期许惯例，其项目包罗万象无一遗漏，而选择日课之依据乃取自吾国歷代留传下来的吉凶神煞俗例为用，例如万年历对年、月、日、时、干支的记载以及通书内容所记载很多喜忌取用的名词，尤其是最为人们普遍选用的农民历是家家户户必备的喜忌用事参考依据，更甚者各电台的商品推销播音员在开播之始，必先将当天的喜忌用事播报一番，诸如祭祀、祈福、酬神、开光、立券、交易、纳财、订婚、立碑、启攒、安葬．．．等不计其数的名词之取用，或沖几岁，属何生肖，或胎神在何方位、喜神在何方位，财神在何方位．．．等，真是名目繁多，同时一些庸俗的电视台同样在萤光幕上出现这些不可取用的庸俗事例为观众服务，其实是在误导世人，依其习俗惯例择取吉凶，究境能得到何等的剋应？并无详论，真是天下的一大悲哀，五术虽然相当盛行，如果能够如大师们的神断灵验正确者，应该是风事无往不利，为了造福百性，政府之教育部门应该立刻设立五术学院，造就更多五术专业人才，以期服务社会大众，避免百姓遭受生活上的苦难，然而这些虚缈的学术的确莫测高深无可适从，真真假假，虚虚实实，徒乎奈何！
　　五术的首要在于山，俗称地理风水学，或堪舆学，或阴阳宅学，这门学术，系一门气感应用学，也可以说是一门自然应用学，日课的选择，乃择取吉日良时，而择取吉日良时的依据，歷来乃自取吾国坊间留传下来的众多沖煞俗例，沖煞名词繁多不计其数，尤其以年命为主选择取用，然而歷来所设定的喜忌用事名词，并没有自然科学依据只任意设定出一些莫须有的沖煞名词，做为选择良时吉日的准绳。
　　吾们的五术学识莫测高深，上可知天文，下可知地理，可制改避煞，可去凶化吉，可招财进宝，可使家运国运昌隆，可解冤家债主，如果此学说真如此正确者，那我们的社会一定安详和蓬勃发达，没有失业，没有苦难，或许是为全世界最强权的国家，不幸却与事实相反，处处都在勾心斗角，废话连篇，难于安宁，诈欺、抢劫、堕落．．．等诸事层出不穷，这是事实，那还要再继续误导吗？
　　良时吉日的正确选择，应该要配合自然，合乎自然，这样才是正确的法则与规律，就如植物类在适合其生存环境之季节，开始萌芽、生长、开花、结果，而动物类不管是生长于水中，陆上，或空中之飞禽还是顺着节气之变换为了生存，不停地在迁移其居住环境，就是为了生存，为了生存必须配合自然，合乎自然，人类之生存环境与条件亦然，也必须合乎自然，而良时吉日的选择也就是配合自然的运用也，并非捏造一些莫名的沖煞名词为用之谬论也

目录

前言
周易八卦理气择日法
择取吉日良时基本要件
择取吉日良时之基本理论
吉日良时选择法
择日用事吉凶名称
择取吉日良时吉凶理论
择日依据：向
日课选择法
　1.用事为壬向
2.用事为子向
3.用事为丑向
4.用事为艮向
5.用事为甲向
6.用事为乙向
7.用事为卯向
8.用事为巽向
择日速见表
择时速见表
总论
附记
周易八卦理气堪舆法印证
案例
　实例印证一～四

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