堪舆风水，其内涵博大精深而奥妙难穷，一来因土地本 身不能言语而无从应对，二来因其诀难得而印证不易，三因 明师难遇，乏人指点，无法主入其神髓，四因大地必须有德 、有缘者居之，的确是一地难求，五因事关天机，识者稳口 藏舌，每每随己身之殡没而将真实工夫带入土中以致于失传 。笔者因机缘凑巧，无意中得到江西霸南张明师父数十年穷 研极讨于名山大泽间的手头笔记心得之真传，随后又自行演 绎发明了「中天八卦」，揉合了先天与后天两卦，终将《天 玉经》所云之「干山干向水流干，干峰出状元」以及《都天 宝照经》所云之「五星一诀非真术，城门一诀最为良」这两 句杨公先师的至高无尚心法与口诀，彻底剖析清楚。同时。 也将其印证于臺湾中北部数座名坟与古剎，初步认证悉数正 确无误后，遂有前往江西馈南考察杨公仙蹟之旅。本书之作 ，即为考察后实际之记录也。
　　蒋大鸿先师于《平砂玉尺辨伪》中曾云：「地理之正传 ，只以星体为峦头，卦爻为理气，捨此二者，一切说元说妙 ，且无所用之。」而张心言前贤亦谓：「峦头理气，印证双 清」。是以，无峦头，则理气无用：无理气，则峦头无凭。 峦头之顶尖工夫，必须懂得「城门一诀最为良」之用法：而 理气之极至工夫，又必须知晓三天卦文之配合与对应。是以 ，本书所举之考证事例，一概以峦头与理气同时互为印证作 论者，绝非一般纯以峦头作解之书可以比拟者也。
　　堪舆文化本为研究宇宙天地真象，乃属天人地三才大道 重要之一环，如果缺此一环，则三牙大道就得永成「三缺一 」而无从圆满与周延。故其对于人生之重要性，绝不在现今 其他文明科技学术之下！而其潜移默化，乃至于所谓「鬼福 及人」、接通天地古今信息、促进人们灵感、美满人民生活 等等的作用，通过印证的结果。委实不得不让人刮目相看， 而有其一定与必要研究之理由。所谓「实践是检验莫理的唯 一标准」，因此，笔者谨以至诚，如实地将所见、所知、所 闻作重点式的描述，正如同《天元古镜歌》所云：「言言总 是先贤授，半点绝无杜撰心」。有缘读者，还请注意及之。
　　是凡生长在现阶段文明科学时代的人们，知识越丰富， 愈会觉得所知愈有限。是以，知天文、识地理、明生活、解 运途，乃至于求健康、卜长寿、开智慧、通幽冥，就成了大 家必须潜心着意修为的主要范畴矣。而此亦皆为我中华道统 所谓「三牙大道」之领域也。最后，笔者谨以「『三才大道 ．万古流芳﹄之歌」作为本书之总结云。歌曰：
宇宙洪荒 天玄地黄 无极太极 阴阳皆祥
天道左旋 群星右乡 动植飞潜 含德道庄
光电磁热 自然无妨 形影声色 柔和馨香
自然真象 生命之光 人体奥秘 真实久长
穷理溯源 内阴外阳 上下左右 前阴后阳
经通络顺 三焦吉祥 日作夜息 和顺洋洋
五脏六腑 调和日康 怡然自得 不违祯祥
阴平阳秘 精神无伤 阴阳离决 精气必殃
堪舆地学 人间芝兰 形势理气 全合自然
天王青囊 诀窍洞然 干坤合论 三才併谭
风水宝地 德满自圆 明师巧遇 莫非前缘
术德兼修 形理合元 不违大道 陆地神仙
山医命卜 相成五行 利民济世 圣德泱泱
三天易学 五术新章 补全周易 德备功扬
众理通透 益世有方 干坤掌握 寰宇一乡
中华道统 浩浩荡荡 光同日月 万古流芳

　　岁次二○○六丙戌年孟夏 星云山人 谢发琳 谨志

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