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序
夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤,未能悟斯道也,就此五种,其最要者,唯有宅法为真秘术。凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶,大者大说,小者小论,犯者有灾镇而祸止,犹药病之效也。故宅者人之本,人以宅为家居,若安即家代昌吉,若不安即门族衰微,坟墓川冈并同,兹说上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居。但人所处皆其例,焉目见耳闻,古制非一。
黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦宅经、宅总宅镜、天老宅经,刘根宅经、元女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子毫宅经、八卦宅经、五兆宅经、元悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经。
以上诸经,其旨大同小异,皆自言秘妙,互推短长,若不遍求,即用之不足,近来学者,多攻五姓、八宅、黄道、白方例,皆违犯大经,未免灾咎,所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉。况先贤垂籍诚勖昭彰,人自冥蒙日用,而不识其象者,日月干坤,寒暑雌雄,昼夜阴阳等,所以包罗万象,举一千从运变无形,而能化物大矣哉。阴阳之理也,经之阴者生化物,情之母也,阳者生化物,情之父也。作天地之祖,为盈育之尊,顺之则亨,逆之则否,何异公忠受爵,违命变殃者乎。今採秘验,分为二十四路,八卦九宫配男女之位宅,阴阳之界,考寻休咎,并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。
总论
二十四路者,随宅大小,中院分四面,作二十四路,十干十二支,干艮坤巽,共为二十四路是也。干将三男震坎艮,悉属于阳位,坤将三女巽离兑,悉属于阴位,是以阳不独王,以阴为得,阳宅为宜修阴方。阴不独王,以阳为得,如上说。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。易诀云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌,所以德位高壮,蔼密即吉,重阴重阳则凶,阳宅更招东方北方,阴宅更招西方南方为重也。
是东面为辰,南西面为戌,北之位斜,分一条为阴阳之界。
凡之阳宅即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抱阳,阴阳之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳;阴宅龙头在巳,尾在亥。各有命坐,切忌犯也。凡从巽向干,从午向子,从坤向艮,从西向卯,从戌向辰移。
以上移转,及上官所住,不计远近,悉入阳也。
从干向巽,从子向午,从艮向坤,从卯向西,从辰向戌移。
以上移转,及上官悉名入阴。
故福德之方,勤依天道、天德、月德、生气到其位即修,令清洁阔厚,即一家获安荣华富贵,再入阴入阳,是名无气,三度重入阴阳,谓之无魂,四入谓之无魄,魂魄既无。即家破迯散,子孙绝后也。若一阴阳往来,即合天道,自然吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎,仍宜生气、福德之方始吉,更犯五鬼、绝命、刑祸者尤不利。诀云:行不得度,不如復故,斯之谓也。又云:其宅乃穷急翻,故宫宜折,刑祸方舍,却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为削殃。
夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳,街南街西为阴。凡移来不论远近,一里、百里、千里、十步与百步同。又此二宅修造,唯看天道、天德、月德、生气到,即修之,不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方,及音姓宜忌顺,阴阳二气为正,此诸神杀,及五姓六十甲子,皆从二气而生,列在方隅,直一年公事故不为灾。又云:刑祸之方缺復荒,福德之方,连接长吉也。又云:刑祸之方缩復缩,犹恐灾殃枉相逐,福德之方拓復拓,子子孙孙受荣乐。又云:宅有五虚,令人贫耗,五实令人富贵,宅大人少,一虚宅门大内小,二虚墙院不完,三虚井竈不处,四虚宅地多屋,少庭院广,五虚宅小人多。一实宅大门小,二实墙院完全,三实宅小六畜多,四实宅水沟东南流,五实又云:宅乃渐昌勿弃,宫堂不衰莫移,故为受殃,舍居就广,未必有欢,计日半造,必得寿考。又云:其田虽良,薅锄乃芳,其宅虽善,修移乃昌宅。
总云:宅墓以象荣华之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心,墓凶宅吉,子孙宫禄,墓吉宅兇,子孙衣食不足,墓宅俱吉,子孙荣华,墓宅俱凶,子孙移乡,绝种先灵,谴责地祸,常併七世亡魂,悲忧受苦,子孙不立,零落他乡,流转如蓬,客死河岸。青乌子云:其宅得墓,二神渐护,子孙禄位乃固,得地得墓,龙骧虎步,物业滋川,财集仓库,子孙忠孝,天神佑助。子夏云:墓有四诀,商角二姓,丙壬乙辛宫,羽徵三姓,甲庚丁癸,得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄,得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当兇,失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充,失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。子夏云:人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。
凡修宅次第法
先修刑祸,后修福德,即吉先修,福德后修,刑祸即兇,阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转,刑祸方用一百工,福德方用二百工,压之即吉,阳宅多修于外,阴宅多修于内,或者取子午,分阴阳之界,误将甚也。此是二气潜通,运迴之数,不同八卦九宫,分形列象,配男女之位也。其有长才深智,慜物爱生,敬晓斯门,其利莫测,且大犯即家破逃散,小犯则失爵亡宫,其余襍犯火光口舌,跛蹇偏枯,衰殃疾病等万般皆有,岂得轻之哉。犯处远而慢,即半年、一年、二年、三年始发。犯处近而紧,即七十五日、四十五日或不出月即发。若见此图者,自然悟会。不问愚智,福德自修,灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿,金玉之献,未足为珍,利济之徒,莫大于此。可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名宅镜。又宅书云:折故营新,爻卜相伏,移南徙北,阴阳爻分,是和阴阳者气也,逐爻得变,吉凶者化也,随事能兴,故天地转运无穷,人畜鬼神,变化何准。
搜神记云:精灵鬼魅,皆化为人,或有人自相感变为妖怪,亦如异性之木接续,而生根苗,虽殊异味相襍,形碍之物,尚随变通,阴阳虚无,岂为常定,是知宅非,宅气由移来以变之。又云:宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛髮,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃为上吉。三元经云:地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如丑陋之子,得好衣裳,神彩尤添一半;若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大须慎择。又云:修来路即无不吉,犯抵路未尝安,假如近从东来入此宅,住后更修拓西方名抵路,却修拓东方名来路,余方移转,乃上官往来不计远近,准此为例。
凡人婚嫁买庄田,六畜致茔域,上官求利等,悉宜向宅福德方往来,久久吉庆。若为刑祸方往来,久久不利,又忌龟头厅,在午地向北冲堂,名曰:凶亭。有稍高竖屋亦不利。诀云:龟头午必易主,亦云:妨主诸院有之亦不吉,凡宅午巳东巽巳来,有高楼大榭皆不利,宜去之吉。又云:凡欲修造,动治须避,四王神亦名帝车、帝辂、帝舍,假如春三月,东方为青帝木王,寅为车,卯为辂,辰为舍,即是正月、二月、三月,不得东户。经曰:犯帝车杀父,犯帝辂杀母,犯帝舍杀子孙,夏及秋冬三箇月,倣此为忌。又云:每年有十二月,每月有生气、死气之位,但修月生气之位者,福来集月,生气与天道月德合其吉,路犯月死气之位为有凶灾也。
正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生气在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生气在辰巽,死气在戌干;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气在寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生气在戌干,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
凡修筑建造土气所冲之方,人家即有灾殃宜让之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月干,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚,以上无不精详,细看之。
目录
黄帝宅经
序言
目录
总论
凡修宅次第法
地理水法大成
自序连环记
驱龙喝山口诀
八座大要忌师日例
写符打找咒
地理全成连环记
放水法
论地法
二十四山法八卦放水之诀
十二地支八卦五行要诀图
五星捉脉
论五星分高山平冈平地三格
论五星体性
论五星穴形葬法
金星捉脉式
木星捉脉式
水星捉脉式
火星捉脉式
土星捉脉式
空石长者五星捉脉正变明图
刘基堪舆漫兴
山祖
水源
北龙
中龙
南龙
技干
干龙
枝龙
支龙
巃龙
支龙
旁正
粗嫩
长短
真假
贵贱
祖山
少祖
父母
胎息
孕育
到头可来龙略次
出身
剥换
龙过峡
技脚
梧桐技
芍药技
藬葭叶
杨柳枝
无技脚
护送
驻跸
行止
分噼
背面
宾主
奴从
余气
一势
三落
生龙
死龙
强龙
弱龙
顺龙
逆龙
进龙
退龙
福龙
病龙
劫龙
杀龙
出脉
直龙入首
横龙入首
潜亲入首
闪龙入首
金星
木星
水星
火星
土星
五星
正受穴
分受穴
旁受穴
太阳
太阴
金水
木星
天财
孤曜
噪火
扫荡
总论
窝穴
假窝
钳穴
假钳
乳穴
假乳
突乳
假突
朝山证穴
明堂
水势
乐山
鬼星
龙虎
缠护
裀褥
天心十道
分合
粗恶
峻意
臃肿
虚耗
凹缺
瘦削
突露
破面
疙头
散漫
单寒
幽冷
尖细
荡软
顽软
巉巖
陡泻
高穴
低穴
本身龙虎
外山龙虎
单提龙虎
龙虎和睦
龙虎配带
龙虎凶类
案山
朝丁山
特朝山
横朝山
伪朝山
论平原无朝案
朝山供案
前朝重叠
前朝孤独
下关砂
水口砂
官星
曜星
明堂之义
论山水要适均
潮水
横水
聚水
顺水
无水
近穴泉水之美
近穴泉水之恶
论水形势之善
以水为城
金城水
木城水
水城水
火城水
土城水
要领
神宝经
总论
玉元天宝经
葬法第一
葬法第二
葬法第三
葬法第四
葬法第五
葬法第六
葬法第七
葬法第八
葬法第九
葬法第十
葬法第十一
葬法第十二
刘见道乘生秘宝经
开宗演道章
阴阳正架章
明暗厚薄章
四应真情章
配与不配章
双脉单脉章
贴嵴窝钳章
横圹转柴章
曲脉翻鬪章
分合真伪章
浮沈浅深章
蛮肤硬面章
合角禾鍫章
叮咛告诚章
至宝经
三十章
青囊奥旨
序
总论