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（七十四年四月三十日） 曾 子 南 于台北寒居
余九岁时，开始接受庭训，祖父连山公迫学三元地理、三元择日、三元奇门遁甲、三元阳宅看法、三元些 子法、三元天文法，寻龙点穴法与葬法中的吞、吐、浮、沉、饶、减及审认蟹眼虾鬚、蝉翼牛角、球檐穴口、 罗盘运用法，分金理气法、阴阳爻变法、雌雄交度法、定坐定向法、消峰纳水法、富贵贫贱法、及做生基吸收 地灵法、生基诞麟法、生基长寿法．生基治病法、生基救命法、生基发财法、生基平安法、生基佳婚法、生基 和睦法‥‥‥等法诀，嘱需一一学会，余不愿学，唯亦不敢拂逆，甚为困惑。
余生于民国元年，九岁稚龄，启蒙三年，智门未开，而所试者復为新课程，学校功课尚且应接不暇，焉有 闲心研习堪舆学术，当时不懂风水为何物，祖父领余实地考验，说吉说凶，说福说祸，余茫然无知，自亦不愿 潜心学习，惟祖父紧迫不捨，余不得不尔。
一边上学读书，一边学习堪舆，数年后略有心得，此时祖父褒余曰：「尔先天生有宿慧，可接衣鉢，将来 可成大明师，可为曾家堪舆学术发扬光大，届时救人救世，救苦救难，流芳百世非尔莫属，为祖将率尔巡迴全 国各地考察古屋名坟，增广见识，充实经验。」数年后，余果随祖父，先福建，次广东，过昭关，赴广西，而 湖南、湖北，跑遍大江南北，参古宅，观名墓，饱览龙穴风水之奇，赏览名山胜水．风景之美，诚大开眼界矣 。考察归来茅塞顿开，乃深信地灵风水之说不谬，于焉发奋研究，以迄于兹，未敢稍懈，矢志堪舆之学，并以 做到老学到老之决心，继续从事研究和发扬，冀发掘古哲尚未发掘有关堪舆之各项天机秘密，以救世人，以供 同好使用，多年牺牲奉献，着有堪舆专书数十部及编撰中国堪舆学会月刊二百余辑，其故在此。
笔者之为国内外万千福人作福及着书立说，皆为救苦救难，救人救世，及使同好有正确之研究资料可供研 究，并把我国独有之国粹堪舆学术，发扬光大，以使世人共信共识，把我江西赣州会家独传的三元地理，三元 择日及三元阳宅看法‥‥等学术，流传后世，亦使笔者为后人共识，使千秋万世的人都知悉江西赣州会家于民 国年间，尚有传人会于南。
笔者的矢勤矢奋，发扬堪舆学术，以救世人之外，别无所求．惟树大招风，名盛遭嫉，而为当今台湾许许 多多的同行嫉妒，恶意误骂，恶意破坏，余非唯不为忤，且感有幸，盖不谨骂、不破坏，焉有今日的成就，焉 有阳宅风水讲座万人听讲之盛况，焉有出版堪舆专着，而造成浴阳纸贵，及在台北土地建造的金时代十层广场 大厦．于四月廿五日开幕后，会不到三天就销售一空，而使许多客户向隅？若无同行嫉妒、谨骂破坏，又焉 能名扬国际？所以笔者任由无人格不道德，不怕因果报应的同行们谩骂破坏，无损我毫毛矣。
笔者一生忠诚为世人服务，为苦难作福，及矢勤矢奋，着书立说，发扬堪舆学术之另一所求，是流芳百世 ，倘无人谩骂破坏，又焉能流芳百世呢？
地理救贫仙师杨筠松、曾文迪，当时（唐朝）也曾遭受过多少不学无术的三合九星地理师谩骂破坏，但邪 不敌正，杨曾二公的三元地理天机，仍获世人肯定，于今人人争用，成为堪舆界之仙师，岂偶然乎？实乃杨曾 二仙公有正确之三元地理天机妙诀，及怀有救人教世，救苦救难之心，乃能自唐朝迄今一千余年来，皆能高高 在上，尤其在地理师之家中神桌吃冷猪肉，冷鸡肉，享受香火于万世千秋。笔者亦是一样，并无荣华富贵念头 ，所希望者亦是将来得道成仙后，能坐在大家神桌上吃冷猪肉，冷鸡肉，享受香火于万世千秋，余立志下苦工 朝此目标努力前进，愿终生不懈不怠也。
三元择日便诀，原不欲发行单行本问世，但基于救人救世，救苦救难之目的，便决然毅然编辑成册，与小 女文君记述的阳宅风水命运讲座单行本，同时付印，同时出版，以飨万千读者。从兹同道们及爱好风水人士， 皆可得到展卷，略加揣摩，卸知天机妙用，惟笔者不敏，年岁又高，俗务又繁，遗落必多，如蒙哲彦贤达不吝 赐教，加以匡正，则拜赐多矣旦是为序。
