继福堂造历馆藏书。
　　诹吉之道，在造福人类，进展社会，强盛国家之术；而诹鼓之法，在教人趋吉避凶，迎福纳祥。其哲学演自周易，庄我国固有之国粹。择日源流：『考历甲』创于大尧『朔历书』。虞、夏、商、周，则有『土圭历』，致日景有生辰，以会天位，至秦则定为『皇极历』，西汉定为『太初历』，东汉为『四分历』，唐行『太衍历』，五代至明定为『钦定大统历』；立说虽晪，而测气占候，趋吉避凶，宗旨归一，清改为『时宪历』而演改『算法律吕诸书』、『历事明原』、『星历考原』，至清干隆时，综定为『钦定协纪辨方』，为今择日依据之书也。
　　雪心赋云：『龙吉、穴吉、砂水吉，何以多灾？因年凶、月凶、日凶、时凶，犯之罔觉』。宋朝　陈希夷先贤云：『龙真穴的，须葬善时』。　杨公筠松先师之感龙经云『吉地葬凶祸先发，名日弃尸福不来』，所谓葬凶者，即不得天时之吉也。诸贤所论如此，可见虽吉地，亦须良期，斯尽善矣。择日论证，如耕者之必当阳春发生之际，始播百谷，则获盈仓之效。

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