从来学术，必根柢深醇，斯可信，今传后，或本之典籍，或得之师友，未有矜一己之聪明，而能审乎理，参乎气与数，得其中正不偏之道者也，予先君子，甯武先生，资敏学博，蜚声黉序，生平着作甚富，有高赋堂集行世，採入邑乘，性好书，非经史子诸子，广为搜辑，即百家技能之籍，亦多方购，是以堪舆书几充栋，而阳宅各集更多抄本焉，余束髮时，从事举业外，好窥阴阳，辩方位，后游歷京省郡县，凡遇巨川、大麓、古墓、名第，莫不留心考核，又尝与江右吉在丁君，弼臣管君，淛水简青陈君，禹平沈君，同郡双柑陆君，济寰曹君，季先陆君，体仁王君，互相集証，恍然知此道中，实有中正之理，与随时变化之气与数，错综参伍，微妙渊深，悉与儒者之道符合，非可浅尝臆断者也，用是细推二五之精蕴，深探河洛之根源，广採前言，钩元提要，去伪存真，编次成帙，阴宅四卷名曰《阴宅集要》，阳宅十八看名曰《阳宅集成》，戊辰岁已将《阴宅集要》先镌刻问世，辛未仲秋，同道诸君暨同门诸子，见余《阳宅集成》咸曰：「从来地理诸书，有专论阴地，而无关于阳宅，有偏重阴地，而以阳宅为绪余者，有荟萃诸家论说，从源迄委，纲举目张，无义不搜，无法不备，而又能指归画一，要于至当，若兹集者，洵与《集要》，称《合璧》是宜，亟付梓以公同好。」夫牛眠孤卧，获吉壤以瘗亲骨，妥亲魂固，为人子者，所当讲明切究，而相阴阳，度泉源，读诗至定之方中篇，知古人于营室诸法，亦未始不三致意焉,第考证无成编何以能合乎中正之理，与随时变化之气与数，俾皆存顺殁宁而克全乎，儒者之道哉，则乎阴阳二宅之书不可偏废也，遂不揣固陋，付之剞劂，氏或可作筑室营脩之一助，始不负先君子藏书之意也，夫华亭餐霞道人姚廷銮瞻旂自序

目录

第一看龙法
第二看局法
第三看基形法
第四看屋形法
整五看用罗经法
第六看向法
第七看宅法
第八首外六事法
第九看层日法
第十看游年翻卦抽换法
第十一看贯井翻层法
第十二看截路分房法
第十三看年命分房法
第十四看内六事淯法
第十五看书房衙门店屋寺观法
第十六看应犯病法
第十七看年月吉凶星加临法
第十八看起造脩方宜忌法

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