孙序
命理之学。由来久矣。古之言命者简而赅。故庖牺曰正命。仲尼曰天命。老聃日復命。 类皆以得之于天。赋之于人者。正其性。循其理。以安其命而已。后世不安于天理之 自然。旁趋曲解。以取悦当世盖鹜于理之外而流于术。牵引附会学者　逐愈趋而愈岐。
虽然以理定命。所谓以简御繁。固为顺天之正。而以术合理者。果能以繁就简。亦足探 命之原。特精斯道者之不数觏耳。滴天髓一书。相传为京图撰。刘诚意註。取通神、六 亲为两大纲。自天道至贞元。凡分六十二章。析理竟原。悉臻微妙。第其辞旨古奥。学 者病之。余夙好星命之学。暇轭披览亦患少心得。去岁有持示是编者。读任铁樵先生增 註。嘉其分篇诠释。援格举证。于天地阴阳之分化。三元五行之推旋。反覆引申。辞明 理达。使囊所捍格者。罔不触类旁通翕归于理。其为作者功臣。而足以津梁后学信矣。 逮观观復居士书后。始知书藏海甯陈氏。为观復假于陈而手录之者。原刻已燬于火。则 斯篇已为海内孤本。弥可宝贵。向使陈氏祕藏不以示人。虽示人而无若观復之乐为手录 者。是书安得復见于世耶。今既幸见之。茍无以善其后。终至若陈氏原本归于湮没且绎 观復书后语意。非广为流传。寿诸梨枣。不大负增註者启发古书之精蕴。手录者嘉惠后 学之苦心乎。爰付影印公诸同好。署曰阐微异于众也。惜观復居士不详其时代姓氏。仅 于文字间。译其语而察其行。殆亦古之安命达理。好术数而邃于学。所谓隐君子之流亚 欤。方斯人欲椹流之世使读者鉴其盈虚消长之理。示天心之默运。范世道于隐微。俾顽 者儆靡者奋。岂不足为觉世牖民之一助哉。天下事。莫非缘法。兹编祕藏于陈氏有年矣 。既得铁樵之增註。观復之手录。復及余为之刊行。数子者。生不并代。而志同道合。 此中之展转引致。虽曰人事。夫岂偶然哉

中华民国二十二年岁次癸酉五月蘅园主人识

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