相法乃一专艺，人人皆可研究，故圣人有「游于艺」 之说。又云：「虽小道必有可观。」盖大用则为风云龙虎 之机，小用则为涉身处世之益也。查我国相法，始于 轩辕时代，为风后氏立法，故名「风鑑」。继则东周 有唐举、却雍、絺疵各家。自秦火焚书之后，世无传本， 如汉之许负、管辂，唐之李淳风、一行禅师，皆无书籍可考。
　　五代，达摩復入中国，始立五来相法。麻衣宗之， 希夷继之。洎乎柳庄、水镜、陈淡埜、铁关刀等， 人才辈出，乃臻全盛矣。古来相书虽多，然而见仁见智， 各有不同，每书有其宝贵可取之处，亦有其荒谬可弃之处， 学者不察孰是孰非，而盲从之，乃至相人而不能决， 决亦有验有不验焉。千里不揣谫陋，搜罗古今各家相籍 之所载，撷英去粕，并参加本人实验之见解，条举而比列之， 命其名曰(中国相法精华)。
　　读者诚能揣摩熟习，傥亦可免皮相之讥， 而为识人酬世之一助乎。

目录

自序
概论
头面
耳
额
印堂
眉
眼
鼻
颧
人中
口
上肢
下肢
颈项
肩背
胸乳
腹脐
腰臀
大小二便
鬚髮
毛．痣
骨肉
形局
神气色
声音
行．坐．卧．食

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