细品〈生命真相〉诸则之后，掩卷深思，受益匪浅。学佛的目的，最根本之一就在于追求生命真相。生命如何而来？为何而来？如何而去？为何而去？这恐怕是我们生生世世要追寻和求证的答案，而不仅仅是理论。明白这些道理，才不至于陷入宗教情绪，也不至于盲修瞎练；才会在世间出世间，为人演说也好，为己求证也罢，「不取于相，如如不动」。
　　而这些问题的答案，尽在〈生命真相〉之中。
　　「三缘和合融命门」。有关报导说：二〇一六年五月，美国科学家发现人类的精子和卵细胞结合，诞生受精卵的同时会释放大量锌原子，同时会出现发光现象。这是通过科学试验证明，生命是由父精母血，加上发光的神识三缘和合而成，在「和合」的一刹那，也开启了「生命之门」││命门！故道家认为：命门乃先天一炁。
　　为何会有「三缘聚会」？这就牵涉到佛法的基础——三世因果、六道轮迴。为何会有与父亲、与母亲的亲因缘？皆是前生做者是，是还债还是讨债，一切皆是因果。至于自己的神识，更是「阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流」，「受熏持种根身器，去后来先做主翁」。身体是高是胖，是全是残，是白是黑，是聪是笨…根据《佛说入胎经》所讲皆是自己往昔种子业力所现。以至于入胎、出生后，遇到的诸增上缘，进一步「种子生现行，现行生种子」，由所缘缘到等无间缘，导致生生世世轮迴不已。
　　所以，我们为了要「好好生」，或者说能「好好死」，必须好好参究《生命真相》，其核心在「三纲十要证三身」，其要义则是「三身和合融命门」。
　　法身者，则要体会「无念念命门」；报身者，则要体会「六根融命门」；化身者，则要体会「行愿化命门」。
　　法身者，则要多读《金刚经》《心经》《坛经》等，细细参究「般若慧观三缘融」「六根和合慧日明」，须知「佛说一切法，即非一切法，是故名一切法」。报身者，唯有「脱胎换骨真修证」，一分耕耘一分收获，应勤加体会「五行脏腑六根合」「耳门圆照摄六根」。然「了即业障本来空，未了先须还宿债」，有时宿债未还完，亦无福报修证耳。化身者，唯须发起普贤菩萨之勇勐力，广结善缘，广度有情，在行愿中破除内心五毒，培养大慈大悲之心，切实「清净一切善业力，摧毁一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力」。如此才能「慧观八识成四智」，把八识田中的种子全部转化成清净无漏，于三界六道中任意往来，如来如来，如去如去，无来亦无去。然而要做到「一切无漏」，必须在心行上一丝一毫未有余漏，否则有朝一日「三缘和合」即是恶缘和合、堕入轮迴。
　　在《一个学佛者的基本信念》一书中，记录了南太老师赞叹师父上人行愿坚固的话语：「这个禅堂也是一个刹土，不离因缘和合之理，其中一个大因缘便是从智法师一心要为佛教做点事的愿力，几年来一直坚持不变，他这一念心就是普贤行」。书中，南太老师亦恳切教导：「所谓修行，其实就是彻底地修正自己的心性行为，由里至外，巨细靡遗，完全加以确确实实的检点与改善，此即是作为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业」；「智慧要修成，非得功德的圆满与之配合不可，不但须彻底地诸恶莫作，更应丝毫不漏地众善奉行，发大心，行大愿，百千万劫锲而不捨，虽做种种利生事业，内心清净毫无所着。」
　　每每读到此句，心中惭愧万分，痛悔不已，默默祈祷：祈佛加庇我，坚固此一念；修行恒无倦，余习尽无余；勤修清净行，一切皆成就。

作者简介
首愚法师（讲述）
　　出家法号从智，青年披剃，由佛入禅。倡建十方禅林，领众共修，在佛法上通宗通教，并深得南怀瑾先生慈引迴护；其僧涯数十余载，于臺湾、大陆两地曾多次闭关，专修般舟三昧、禅行和准提密法。
目录
一、四七真言四般若
二、生命真相五则
三、星月日轮准提网
四、真见修行识根尘
五、生命科学讲座
六、生命科学观音园
七、附录

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