这本「道家三有论研究：以《老子》为线索」，是笔者于2025年6月提交的同名辅仁大学中国文学系硕士论文，为求流传，特以一般丛书型态出版，做为抛砖引玉、相互切磋之媒介。
笔者从《老子．六十七章》的：「 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。」中悟出老子口中的三宝即是「道家三有论」的诠释金钥，「慈」者，「有人」也；「俭」者，「有物」也；「不敢为天下先」者，「有己」也。老子所「持而保之」者乃是「有人、有物、有己」的三宝，而这三宝也正是道家「三有论」的精华。
老子与道家在歷史洪流里，一再被曲解成自私为我、贪生怕死的负面形象，其实《老子》一书是针对两种对象和不同的处理模式而书写的，一是提醒领导者「无为者帝」，经常要持有「小国寡民」、「无为不争」的正确心态；二是提供芸芸众生在面对无助困境时的积极自处之道，后人才会演变为「黄老」与「老庄」两种路线的差异之争，其实无论「黄老」或「老庄」，最后都没有跳脱出「道家三有论」的范畴。
现下的纷扰世局，与五、六十年前的无助和徬徨并无二致，现下甚且犹有过之。民主与独裁的角力愈发明显和尖锐，和平与相互尊重的藩篱逐渐崩坏，致命武器足可埋葬整个地球的人类，老子与道家的智慧正是拆解这些未爆弹的回春妙方。
目次目次
自序……………………………………………………ⅰ
提要……………………………………………………ⅶ
第一章 绪论…………………………………………………5
第一节 问题意识与研究动机…………………………5
一、问题意识 ………………………………………5
二、研究动机 ………………………………………10
第二节 研究范围………………………………………15
第三节 研究方法 ……………………………………17
一、 归纳演绎法 ……………………………………17
二、解析研究法 ……………………………………17
第四节 前人研究成果…………………………………19
一、因循之道 ………………………………………19
二、救世之道 ………………………………………22
三、存有之道 ………………………………………23
第五节 本文大纲简要论述 …………………………25
第二章 误老与悟老的歷史风波……………………………31
第一节 司马迁为误老第一人…………………………31
第二节 第二节 庄子扬老却误老 ……………………38
第三节 废庄士人对老庄的非理性否定………………42
第四节 范蠡、张良、阮籍、张英悟老 保身有道 …48
一、 范蠡看淡富贵 三散家财洞悉善恶 …………49
二、 张良足智多谋 功成身退襄助汉王 …………52
三、 阮籍达庄通老 佯狂酣醉避开政治漩涡 ……59
四、 张英「六尺巷」 让他三尺又何妨 …………67
第三章 东西方存有论的探索………………………………71
第一节 东西方「存有论」的差异……………………71
第二节 马赛尔与雅斯培的存有观……………………76
第三节 儒道存有观的思维差异与互融………………86
一、 道家主无为而无不为…………………………86
二、 儒道两家，同而不合…………………………90
三、 儒主臣道，道主君道…………………………93
第四章 道论、有论的互涉与互融 ………………………99
第一节 古典存有论……………………………………99
第二节 道家「三有论」概述…………………………103
第三节 道家「三有论」的定调………………………113
第四节《老子》文本「道论篇」、「有论篇」的体解119
第五章 有己论的探索 ……………………………………131
第一节 有己与为我的差异……………………………131
第二节 儒家成己论与道家有己论的视域融合………142
第三节 《老子》文本「有己篇」的体解……………148
第六章 有人论的探索 ……………………………………167
第一节 有人论的初民期待……………………………167
第二节 有人、有国当看管子书………………………171
《管子》的治国蓝图： ………………………171
一、 民富国强的国富论 ………………………172
二、 无为者帝的人本观 ………………………174
三、 治国四要、三器与七法 …………………175
四、 有国八观、十八禁 ………………………177
五、 官山海的盐铁货物税制 …………………179
第三节 有人论与西方政治实践上的差异……………181
第四节 君主体制并非全然落伍………………………190
一是民族自治 ………………………………192
二是要有「对的人」 ………………………193
第五节 民主体制也非绝对安全………………………193
一、分享治权 ………………………………194
二、最理想的体制是跛脚元首 ……………194
第六节 有人、有国而损己的墨家……………………197
第七节 有人、有国而尽己的儒家……………………202
第八节 老子「有人」的三大支柱……………………205
一、「治人事天，莫若啬」的以农立国…209
二、用兵有果而已 恬淡为上 …………210
三、小国寡民 大者宜为下 ……………211
第九节 《老子》文本「有人篇」的体解……………212
第七章 有物论的探索 ……………………………………237
第一节 老子有物论的发微 …………………………237
第二节 天地不仁的有物精神 ………………………239
第三节 老子是中国宇宙生成论的创始者 …………241
第四节 道家与儒家的物观理念分野 ………………248
第五节 《老子》文本「有物篇」的体解……………250
第八章 结论 ………………………………………………259
第一节 对传统礼义框架的超越和反思 ……………259
第二节 以「生存哲学」取代「生命哲学」 ………269
第三节 道家三有论对世界和平的体解与圆成 ……274
参考书目 ………………………………………………279
附录：《老子》文本考校………………………………287

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