在传统的三教典籍丛书中，《正统道藏》综合道教一切经，常与佛教的佛藏并称，乃帝制王朝中歷经多次高道的集结编修而成，现代学界即据经藏所建构的正是道教的大歷史。相较于此，道教创教期早已形成写经、抄经文化，后来持续发展为一种抄写传统，这种现象并非是刋刻技术与物质条件的问题，在道教内部自有其教义或神学上的依据；由此可知道教有刊本与写本2种系统。《道法海涵》主要收录清至民国期间，地方道坛、法坛所用的写本，地区涵盖江西、湖南及福建、广东、浙江等地，均为《正统道藏》及晚近大陆所出版续篇等所未收者。搜集的时间约在文革末期及改革开放后，前后约二、三十年，总数约七、八千种；由于搜自文物市场有整坛成批者，亦有部分零散者，故先按性质分类，每类再依笔划、属性而以类相次。刊本的分类主要以《正统道藏》的三洞四辅十二类为主，写本无法以此分类，因此，主编针对写本系统重新分类：(按笔划顺序)
文检行移，受炼更生，真经宝忏，启请送驾，朝元行科，朝真谒帝，开度灯仪，云篆符图，解结解厄，诸神醮科，摄亡拯济，赞祝灯仪。
《道法海涵》第一辑总共12类20本。
《道法海涵》第二辑总共11类18本。

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