人的运气有高低起伏、衰损，想要补足运道，没有比烟供法更殊胜的。
──宁玛派大成就者米滂仁波切

想要消灾除障、聚财纳福──烟供法是容易实修，效益大而又快速的法门。

山净烟供法主要是以观想为主，不需准备繁杂物品，在很多处所都可以进行，每天只要几十分钟，甚至只要一炷香，就可以进行上供下施的烟供修持。透过虔心供养诸佛圣众，功德会增大，福报自然变好；仁慈布施六道，满足可能会为难我们的众生，障碍自然减少。

烟供不仅只是将烟燃烧起来而已，本书详尽解说烟供修行的方法，堪祖仁波切首先介绍烟供伏藏教法的来源和歷史，再依据山净烟供法本仪轨，逐句解释颂文法意，并提醒要怀着悲心与慈心来做观修。

对于已实修者，堪祖仁波切特别针对皈依、发心、七支分等伏藏颂文，精闢阐述了颂文字义下所隐含的甚深大圆满的精要口诀。

对于初学者，也特别概说如何做简单烟供修持，以及必须特别注意的重点，比如应准备的物品、修持时间、烟供炉的放置、选择何种修法仪轨、供养宾客观想，及如何作法的告诫及送返宾客等。

实修烟供可获四功德：
1.顺缘：累积资粮。
2.除障：去除鬼怪邪祟的伤害。
3.除秽：去除沾染到的污秽浊气。
4.去除烦恼障碍及逆缘盖障。

简易烟供的修法五次第：
1.点香，以烟为观想所依。
2.自观本尊为观音菩萨来供养四种宾客。
3.观想及持诵六字大明咒：嗡玛尼呗咩吽。
4.观想物品布施给所有有情众生；并给予法布施，告诉众生因果法门及行善去恶。
5.送返及迴向。

作者简介
堪祖苏南给称仁波切（Busa Trulku）
为五大伏藏王多杰林巴心子传承，持有多杰林巴的血脉及法脉传承，年幼即能辨认前世随身物，经传承大上师Aja Lam依善妙徵兆与禅定净观，认证为多杰林巴心子第十一世布萨祖古转世。

仁波切在不丹法王介堪布的竹巴噶举寺院出家及学习，之后从岗顶梭洛雪卓佛学院取得佛法哲学博士，为岗顶寺第一届堪布。

堪祖仁波切持有多杰林巴伏藏王传承，顶果钦哲仁波切甘珠尔与旧译宁玛所有教法、吉美林巴及贝玛林巴全部灌顶、口传及指导，也领受有贝诺仁波切、岗顶仁波切及不丹国师第六十八代介堪布的大圆满传承。

仁波切目前管理不丹布萨旺度寺庙(BusaWangdue Goenpa)，显密善说增广洲高佛学院、中小学寺庙，闭关中心寺庙，以及多杰林巴基金会。并且出版《禅修《心经》：万物显现，却不真实存在》以及《觉醒的明光》为多杰林巴伏藏大圆满「见地广竟」前行法。

译者简介
张福成
国立政治大学哲学系学士，国立政治大学民族研究所西藏组硕士。1992至1997年任职于行政院蒙藏委员会，1994年通过国家高等考试二级。现为法会即席口译与文字翻译工作者，并固定于法光佛教文化研究所担任藏文佛典教授。


目录
仁波切亲述出版此山净烟供书的重要性
导读
山上的净烟供—日哦桑切

Section I: 概说烟供
现代人更需实修烟供
山净烟供是最广为流传的烟供法
简易烟供的修法次第
一、首先点香，以烟为观想所依
二、自观本尊为观音菩萨来供养四种宾客
三、观想及持诵六字大明咒：嗡玛尼呗吽
四、之后观想物品布施给所有有情，并给予法布施，为他们安置了解脱的习气，尤其是对于寻香类众生
五、最后送返及迴向
大日如来本尊观想说明及练习
食香客人及烟供物品的准备
点香和燃烧烟供粉之功德利益差别
物质威力的差异
已加持过物质的威力
仪轨威力的差异
烟供类型介绍
净烟供
白宴及红宴烟供
如何选择应修持何种烟供
如何分辨给予中阴身白宴或红宴
财布施及法布施
山净烟供或是其他烟供的共通修法次第及注意事项
一般烟供修法的顺序次第
修法时特别注意勿坐于火炉旁边或于附近游走
送返的重要性
喉咙卡针的故事
洒净时使用宝瓶及红花水
在外旅行无阳台可放烟供炉时，可先放于室内
信施难消：十方信施所形成的晦气
烟供修法于送返宾客前，须给与法布施告诫

Section II: 山净烟供法本内文详解
因经教性相乘门及果密咒金刚乘门
山净烟供实修前的准备及修法仪轨顺序
物品准备
仪轨顺序次第
山净烟供修法前应该先明白以下三要素
法本颂文释义
皈依文
发心文
七支分
自生本尊
洒净：宝瓶甘露红花水来消除污秽而得清净
以六手印加持
迎请宾客
伏藏正文
述说功德利益
结行迴向及发愿祈福
法布施及观想送宾客

Section III 问答
附录 山净烟供仪轨（修持者须领受上师口传及指导）

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