木村泰贤逝世90年纪念
佛学专家江灿腾教授编选、专文导读
近百年来最贴近木村泰贤思想之书
全方位诠释根本佛教解脱道

　　以木村泰贤根本佛教解脱道论新体系诠释观点为基础，
　　从歷史原则、教理研究、现代社会实践三大脉络选编，
　　重现「新大乘运动」解脱道行动纲领，
　　呈现木村泰贤毕生佛学精华。

　　根本佛教，意谓佛陀在世时期，以及这段期间的佛教。
　　木村泰贤提倡的「新大乘运动」即是回归佛陀真意，并策应时代精神，方可拯救时代之弊。

　　本书亦以回归木村泰贤治学原则为宗旨，主编江灿腾教授以木村之着作《大乘佛教思想论》、《迈向解脱之道》为依据，选录出有关大乘佛教的歷史、在东亚的发酵与开展、解脱道的论述等内容，有系统地重新编为一书，精要且明确地呈现木村泰贤原创佛学观点。

作者简介
木村泰贤（1881－1930）
　　生于日本岩手县，日本曹洞宗僧侣，为岩手县东慈寺住持。佛教学者，东京帝国大学（今东京大学）文学博士与教授。后歷任曹洞宗大学（今驹泽大学）讲师、日本女子大学讲师、东京帝国大学讲师。1918年，以《印度六派哲学》一书，获得日本学士院恩赐奖。他是日本研究印度哲学及佛学的权威，着有《印度哲学宗教史》、《印度六派哲学》、《原始佛教思想论》、《阿毘达磨论之研究》、《人生的解脱与佛教思想》等，殁后出刊的《木村泰贤全集》六卷到现在仍对佛教学界有莫大的贡献与影响。

编者简介
江灿腾
　　桃园大溪人，臺大歷史研究所硕士、博士。臺北城市科技大学创校首位荣誉教授，现任该校通识教育中心退休兼任教授。曾荣获八次中央研究院歷史语言研究所傅斯年纪念奖、第一届臺湾宗教学术金典奖、第二届臺湾文献杰出工作奖。
　　着有《臺湾佛教百年史之研究（1895–1995）》、《臺湾当代佛教》、《日据时期臺湾佛教文化发展史》、《新视野下的臺湾近现代佛教史》、《臺湾佛教史》、《当代臺湾心灵的透视──从双源匯流到逆中心互动传播的开展歷程》，以及与林庆文合着《当代臺湾本土大众文化──双源匯流与互动传播精选集》第一集；另主编《跨世纪的新透视──臺湾新竹市300年佛教文化史导论》、《臺湾民众信仰中的两性海神──海神妈祖与海神苏王爷的现代当代变革与叙事》。

译者简介
释依观
　　臺南人，十八岁剃度，就读佛光山东方佛教学院，剃度恩师是星云大师。曾参与中华佛教百科文献基金会的《中华佛教百科全书》以及嘉丰出版社的《广说佛教语大辞典》之编纂。译作有《天台思想史》、《天台大师之研究》、《阿毗达磨之研究》、《大乘佛教之研究》、《佛教论理与实践》、《密教经教仪轨解说》、《梵我思辨：木村泰贤之印度六派哲学》、《印度哲学宗教史》新译本、《阿毘达磨论之研究》、《原始佛教思想论》、《阿毘达磨佛教思想论》。

目录
近百年来最贴近木村泰贤治学理念之书——《根本佛教解脱道论》导读 江灿腾

绪论　现代佛教学术研究方法学综合解说
第一节　明治以来至大正时代佛教研究的现状
第二节　关于预备知识或参照学科
第三节　研究的区划（三大部门）
第四节　歷史部门
第五节　教理部门
第六节　实际部门
第七节　全体研究的二方面

本论
第一篇　大乘佛教思想史
第一章　总论
第一节　印度思潮中佛教的歷史地位
第二节　印度一般思想与佛教思想的共通点
一、中心课题
二、观察的基点
三、人生观与宇宙观的一致
四、支配人生的业力
五、厌世与解脱
六、作为解脱法的禅定
第三节　佛教思想的特质
一、佛陀
二、法
三、缘起
四、心
五、中道
六、结语

第二章 大乘兴起以前的部派佛教的思潮（西元前三百年至西元一百年）
第一节　部派的起源
第二节　原始佛教与部派佛教之间主要立场的差异
第三节　佛陀观
第四节　有情观
第五节　修证论

第三章 龙树之前的大乘佛教（西元一世纪至三世纪）
第一节　大乘思想之起源及其特质
第二节　龙树之前主要的大乘经典及其思想
一、《般若经》
二、《华严经》
三、《维摩经》
四、《首楞严三味经》
五、《妙法莲华经》
六、以《大无量寿经》为中心的净土系圣典
第三节　龙树的佛教观
一、略传
二、龙树的主要着作
三、龙树的佛教观之大要
四、龙树的立场

第四章 龙树以后到无着、世亲之前的大乘佛教（西元三世纪至五世纪）
第一节　当时结集主要大乘经典的用意
第二节　新经典的种类及其成立顺序
第三节　诸经的思想特质
一、《大方等如来藏经》
二、《不增不减经》
三、《胜鬘经》
四、《无上依经》
五、《大乘涅槃经》
六、《解深密经》
七、《入楞伽经》
第四节　前揭诸经与小乘佛教

第五章 无着、世亲的佛教
第一节　总论
第二节　无着──世亲系的佛教（瑜伽佛教）
第三节　如来藏──世亲之佛教观

第六章 无着、世亲以后的佛教（西元六世纪至八世纪）

第二篇　大乘佛教思想文化在东亚的开展
第一章　东亚佛教思想文化的特质
第一节　原始佛教与部派佛教
第二节　大乘的特质
第三节　中国、日本佛教的特质
第四节　新大乘运动

第二章 大乘的精神
第一节　何谓小乘
第二节　大乘是精神主义
第三节　形式上的差异
第四节　内容上的差异
第五节　真空妙有与诸大乘经的立场
第六节　大乘精神的实现

第三章 佛教的真如观（特以《般若经》为中心）
第一节　序说
第二节　般若之前的真如思想
一、原始佛教的真如观
二、小乘教诸派的真如观
第三节　般若的一般立场
一、般若的思想系统
二、般若思想
三、真空妙有
第四节　般若的真如观
一、《般若观》的真如观
二、真如的意义
三、真如之当相
四、作为现象本源的真如
五、般若汎神观的意义

第四章　菩萨道的代表性圣典──法华经
第一节　法华经出现的意义
第二节　法华经的组织
一、总序
二、法及其普遍的妥当性（会三归一、授记作佛）
三、法佛之永远性
四、法与人格活动（以菩萨为主要）
第三节　法华的主要观念
第四节　会三归一、授记作佛（迹门的主要观念）
第五节　法佛永远（本门的中心思想）
第六节　法身具体活动的菩萨道（以《观音经》为中心）

第五章　禅的种类及其哲学的意义
第一节　禅的意义
第二节　禅的种类
第三节　何谓自我
第四节　绝对我
第五节　大我的实现法与禅
第六节　达磨禅的特色

第六章 佛教思想的开展与禅的考察
第一节　禅在佛教中的地位
第二节　作为教理之母胎的禅观
第三节　禅观的内容
第四节　禅观内容的普遍化
第五节　认识方法的禅观

第七章 佛教思想与信仰文化的解释
第一节　佛陀与时代思潮
第二节　大乘经典与文化史的背景
第三节　大乘经典与艺术的表现
第四节　文化史的考察意义

第八章　本愿思想的开展及其道德的、文化的、宗教的意义
第一节　序说
第二节　本愿思想的开展（以愿数为基准）
一、本愿思想的开展及其经典成立的经过
二、原始佛教与本愿
三、本生谭经典的本愿思想
四、一般大乘经典与本愿思想
五、《小品般若》与六愿思想
六、以六愿为基本而发展至四十八愿
七、《阿閦佛国经》的十二愿与十八愿
八、《无量清净平等觉经》的二十四愿说
九、《大品般若》的三十愿说
十、《无量寿庄严经》的三十六愿说
十一、《大无量寿经》的四十八愿说
十二、关于本愿数目的结论
第三节　本愿思想的道德上、文化上、宗教上的意义
一、本愿思想的三种看法
二、道德方面
三、文化方面
四、宗教的立场
五、佛教教学的立场

第三篇　现代视野下的大乘解脱道之溯源与开展
第一章　生命的本质与人生的意义（特从欲望出发）
第一节　对于人生的观察
第二节　三种根本欲
第三节　生命的要求
第四节　三欲的内在的意义
第五节 生命之进展及其阻碍
第六节　无限的生命
第七节　学问的意义
第八节　国家的意义
第九节　宗教的意义
第十节　何谓绝对的生命

第二章　解脱论
第一节　问题所在
第二节　印度的种种解脱观及其意义
一、解脱思想之起源
二、解脱观的种类
三、解脱的体验性意义
四、解脱境与创造
五、解脱的根据与保证
六、种种的解脱观及其价值
第三节　佛教解脱观的特徵

第三章　唯意志论之发展及其概观──以原始佛教为归着点
第一节　序说
第二节　数论之前
一、印度唯意志论的地位及其发展之区划
二、吠陀、梵书时代（西元前一○○○～八○○年）
三、《奥义书》的唯意志论（西元前八○○～六○○年）
四、数论（西元前六○○年）
第三节　从唯意志论的见地所见的原始佛教之世界观
一、佛陀的事实观
二、生命观
三、生命相续的方式
四、世界之真相

第四章　佛教的业观与意志的自由
第一节　问题的范围
第二节　性格与意志自由的根据
第三节　基于前述的法观与大乘思想

第五章　自力主义与他力主义
第一节　外教的自力与他力
第二节　佛教的自力、他力说的开展
第三节　生命活动的本质
第四节　无限生命的要求与宗教意识
第五节　无限生命的自我实现与自力、他力说
第六节　自力与他力之间的相互关系
第七节　自力与他力的止扬方法

第六章　佛陀的道德论
第一节　宗教的生活与道德的生活
第二节　佛教的特徵
第三节　佛陀的善恶观
第四节　因果法则
第五节　解脱道的道德

附录　佛陀的女性观
第一节　当时的女性观
第二节　佛陀的女性观
第三节　成为道机的女性观
第四节　佛教女性之自觉
第五节　结论

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