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语曰:「山群以山为龙,水群以水为龙」;又曰:「山上龙神 不下水,水里龙神不上山」。是山水为堪舆之二大枢机:惟后世之论 龙神者,但以山之脉络可寻者为龙神,而不知山与水各自有龙神,仅知 山之龙而不知水之龙,遂使平洋水局之地,亦概以「山龙」论之,谬 矣。然曾、杨以还,鲜究此义。而古人云:「行到平洋莫间踪,只看 水绕是真龙」。又云:「平洋大地无龙虎,茫茫归何处?东西只取水 为龙,迁着出三公」。是知「水龙」之说,由来尚矣。
平洋水龙之法,未尝无书,但曾、杨珍重不肯轻洩耳,自是厥后, 除杨公三大弟子曾、廖、刘三公之嫡裔,独得秘奥外,而知者盖寡矣! 窃以堪舆之学,自唐朝曾、杨以来,秘而不传,已数千年,屡经丧乱, 日就湮没,深痛惜之。余既得先祖之秘传,又生当堪舆被人误认为迷信 之际,自宜以家传秘学,编而成书,付诸剞劂,以供同好,而广流传, 俾使世人笃信堪舆,操是业者,亦不致再以山上龙神与水里龙神,混为 一谈也。
本书方式,採用图示之法,务切实用,不尚空谭,读者可一目了 然,无师自通,盖如将书中奥义,简练揣摩,勘察贸证,自能深契妙 悟,融会贯通,而于「水龙」一道,思过半矣。然山川形势,神变无 方,书上图形,启蒙而已,神而明之,仍存乎其人耳。胶柱鼓瑟,按图 索骥,古有明训,可不惕厉而戒惧乎!尚希读者,留心四顾,缓步重 登,全凭眼力,细用心机,察其老嫩精粗,审其生旺休废,斟酌高低, 参详情意,因往以推来,鑑古以证今,追寻仙迹,看格尤胜看书,法度 固难尽述,机关须自变通,当举一隅而反三隅,触一类而长万类,庶可 尽其妙用,不致执一而不通也,是为序。
民国四五年丙申夏月江西曾于南
谨撰于臺湾省新竹县竹东镇商华街七二号寓次