据说，相术能看透人的一生，你的身体是否健康、能活几岁、善恶智愚、有无妻子儿女、功名财富如何？都可以从面相得知。古人为了精准掌握命运，从春秋以来就不断钻研相术，除了出现许多了不起的相师，更写出各种神奇奥妙的相书，其中最负盛名者，莫过于《麻衣相法》。
　　然而，这样的相人之法准确吗？它是怎么发展出来的？《麻衣相法》是一本怎样的书？理论根据是甚么？又有甚么样的思想哲学？相术是一种迷信吗？在现代社会是否依然有用？都是本书尝试探讨的问题。（人文新贵10）

作者简介
梁伟贤
　　五岁听猫王，十岁读《西游记》，十四岁读金庸，十七岁读柏杨、倪匡、古龙，十九岁读《论语》、背《老子》、练天钩、看乔丹，二十七岁读荣格，三十岁读《人物志》，三十三岁读《黄帝内经》、《伤寒论》、《麻衣相法》，造就现在的我。
　　四十岁后，写成〈论郑玄注「中和」之「覆载」说〉、〈刘卲《人物志》之经学渊源与创发〉、〈论易传之天地思想〉，为人生目前为止的代表作。

目次
张序
今古相学：代序
第一章 前言
　第一节 研究背景与动机
　第二节 研究方法与文献回顾

第二章 相书史脉络下之《麻衣相法》
　第一节 相书之出现－先秦至西汉
　第二节 相书之壮大－汉魏六朝至唐
　第三节 相书之普传－宋元明
　第四节 《麻衣相法>之初版
　　一、关于《麻衣相法>之作者
　　二、《麻衣相法》之初编者与出版者
第五节 各种版本之互渉与先后问题
第六节 结语

第三章 拟象的身体
　第一 节的总法与通则
　　一、习见
　　二、俗见
　第二节 象与拟象之法
　　一、象之义解
　　二、拟象之原理
　第三节 即物为象之直拟法
　　一、拟兽
　　二、拟天地
　　三、挺物事
　　四、拟人事
　第四节 以符代物之符拟法
　　一、拟式
　　二、借式
　第五节 结语

第四章 气化的身体
　第一节 医家之气化身体与诊法
　　一、以天地为父母
　　二、以阴阳五行为本体
　　三、以五脏为中心
　　四、以「血・气、精、神」为性命之本
　　五、相体气之法
　第二节 相术的气化身体
　　一、实体之相法
　　二、流体之相法
　　三、形神之关系
　第三节 结语

第五章 道德的身体
　第一节 相由心生
　　一、儒家
　　二、佛家
　　三、道家
　第二节 观相知心
　　一、儒家
　　二、佛家
　　三、道家
　第三节 以心转相
　　一、儒家
　　二、佛家
　　三、道家
　第四节 《麻衣相法》中的德相关系
　　一、三教杂揉的道德身体
　　二、随机取用的道德相法
　　三、行养积德之转相原理
　第五节 结语

第六章 结论

参考书目
后记

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