1、紫微初阶
2、紫微进阶
3、紫微高阶之一(星曜铁关刀)
4、紫微高阶之二(四化滴天髓)
5、紫微高阶之三(四化洩天机)
6、紫微高阶之四(飞星拦江网)
7、紫微高阶之五-(斗数人子须知)
共计七本

　　笔者花了将近一年的时间，写了（紫微初阶）与（紫微进阶）。在次序上，先完成紫微进阶，事后为求完整，使未习斗数者能在完全不懂的状况下自行修习，所以迟延了紫微进阶的出版，待到紫微初阶脱稿，一併呈给读者。（紫微初阶）的斗数的起源，与斗数一般查表排盘，皆作最详尽的解说，而且兼採各家论说，免使读者耗时翻查众籍；对于排盘的古诀，也一一罗列。更重要的是，笔者也坦白地指出，当今斗数界运用得上的星曜，一来可知斗数共有那些星曜，二来可知目前那些星曜可用，可免满盘星辰耀眼，徒眩心神。

　　你我来自谜样的国度，鱼贯投生在这冲突不止、矛盾倾轧的星球；本分不清是本能地，抑或是 被动地争相奔竞，汲汲营营，与週遭的人、物、事不期而然地互动着。不必太费时间，也不必太 耗脑力，你我都能感觉到「机遇」的拉力与推力，喜坠茵而嘆落溷，望春山而伤逝水。我们可以 铁硬着牙齿，不去相信命运的存在；但是，「机遇」却不时指挥着我们表演喜、怒、哀、乐的综 合剧。有一天，不管你是权倾一世，或是位卑终身，每一场戏都得落幕；尽管身分有别，结果并 无二致。天子庶民，同归于粪土耳秦宫汉家，依旧起秋风。人生，可见及的终端，竟是如此，惹 得老子大嘆宇宙捉弄万物，留下那句颇富哲思的剖白：
　　天地不仁，以万物为刍狗；
　　圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　在这看似悲观的论调中，我们却感受到生命的脉动；万物在天地间形成了食物链，人类由于认知 生命的宝贵，力图生存，使其得以在天地间壮盛。一代传过一代，我们依旧热爱生存，但远祖力 拓蛮荒的心性，封也没因时代的文明而中断遗传，凝聚成了现代人的「暴力情结」(盖洛普语) 。这一蛮荒时的利器，讽刺地在文明世界中神出鬼没，于是乎冲突益多、矛盾加深。甚且，已恶 化到自身的冲突与矛盾。
　　让我们信手拈来几个话题谈谈：
－－谁也不否认强大的武力，是维护世界和平的不二法门。
－－敌对的双方不时地「狐疑」对方真是一只大狐狸；防人之心不可无的说法，早已得到了 「道德豁免权」。
－－暴发户式的文明误导着我们寅吃卯粮似地佔用了后世子孙的幸福。我们是否已发觉这个 「心行不一」的矛盾？
－－我们凭什么标准界分：「礼多必诈」与「礼多人不怪」、「机智」与「机诈」、「满招 损」与「知足常乐」、「阴谋」与「阳谋」？是否仅以好恶为褒贬的准绳？
－－大家乐、六台彩盛行，多少人对他所崇拜的神明进行「关说」，由不得祂答不答应，硬 要祂「违背职务」，出张明牌。
盖洛普预测西元二千年，美国青年将在健身房里吸毒，这种矛盾的画面，在我们前面举说的 话题里，不也是幽灵般地出现了吗？
　　知识爆炸带给人类更加的迷悯与无知，而不是聪明与达观。科学态度只带给我们这个社会「 迷信传言的统计」，依旧落入「三人成虎」、「曾参杀人」的陷阱，并未带给我们「追根究底」 的思潮与作为。更可怕的，我们为了追求生存，竟无视于生命的存在。
　　我们应该冷静一下，认真思考这些问题。我们发觉：一个人在穷、病、否、困的时候，最能 感应生命的讯息，进而接受神、佛、玄、命学。而且大部人一头栽进去，就迷上了这些学问，因 为他们不再迷失，不再与生命疏离。
　　基于这个理由，我们应该发扬这些学问，使我们不时拥抱着生命的喜悦。但，很遗憾的，命 理学在台湾，始终像一个讨人喜爱的私生子，大众对它的感情和看法一直是复杂的。笔者眼看日 本博士、教授以及香港学者之流，对中国命学典籍的研究、放正、着述，不禁汗颜，真不知台湾 的教授是否私下做了研究，而未发表，抑或等待命学也成了「礼失求诸野」的另一门？
　　为此，许久以前，缘结「紫微斗数」；不断地深入并向高手讨教，发现「紫微斗数」竟拥有 丰盛非凡的智慧。笔者于大学时主攻古文学，后又热衷于企管学，于新旧两极与文商两端，抱持 着对生命的高度认同感，竟也获得「多态统一」的人生美感，故不敢敝帚自珍，启笔写紫微系列 ，以之奉献后学，期望更多人加入研究的行列，去除人生的矛盾，向生命认同。
　　笔者花了将近一年的时间，写了「紫微初阶」与「紫微进阶」。在次序上，先完成「紫微进 阶」，事后为求完整，使未习斗数者能在完全不懂的状况下自行修习，所以迟延了「紫微进阶」 的出版，待到「紫微初阶」脱稿，一併呈给读者。
　　「紫微初阶」对斗数的起源，与斗数一般查表排盘，皆作最详尽的解说，而且兼採各家论说 ，免使读者耗时翻查众籍了对于排盘的古诀，也一一罗列。更重要的是，笔者也坦白地指出，当 今斗数界运用得上的星曜，一来可知斗数共有那些星曜，二来可知目前那些星曜可用，可免满盘 星辰耀眼，徒眩心神。
　　「紫微进阶」对于排盘，进化到「掌上排盘」，而且涵盖了所有论断吉凶的法则，并指出若 干可以续行研究的方向。
　　笔者尚有许多更进一步的心得，期望来日继续编写。更祈先修后学，不吝赐教，若有一言相 授，笔者自亦诚心拜受。　　以是为序
　　己巳年雨水日　　劝学斋主　谨序


劝学斋的主张：
一、宫星、四化，二位一体，缺一不可。二、论命不要像政治与宗教，老是恐吓人。知命者知天，知天都以神佛之心为心，除了慈悲，还是慈悲。三、命理很神奇，但不要神话自己，尽可能将理说明白。想要写的心得还不少，所以这本书叫（紫微高阶之一）是不限制自己在有生之年写多少本的用意。此门学问浩瀚，再多几本也写不尽，惟尽心力而已。 打从生命的廊头走来，最不堪的事是回头看。
　　民国七十七年(西元一九八八年)冬天，《紫微初阶》《紫微进阶》像孪生兄 弟般地诞生了。多蒙诸位厚爱，他们的足迹走到全球华人世界，常有国内外读者来 电、来信，或相约见面；我也从「业余的专业研究者」，走到专职的设砚论命、设 班教学。
　　不回头想，不知已过了十二年多。许多读者关心劝学斋主的第三本着作，到底 何时出版？今天，终于松一口气，可以藉着第三本紫微着作的诞生，跟大家说明。 不过，我知道：再多的说明，都无法抹去我心中对拖延出书的惭愧。
　　「不预期」地当上命理老师后，更让我体会许多命理与地理的真、善、美，以 及它们的宏观调控。
　　一出书就被读者接纳，除了高兴外，相对地提高未来着作水准的要求。我反省 到读者的赞赏，源自于《紫微初阶》《紫微进阶》的明朗步骤与丰富内容；「不留 一手」是我的天性，外加从没想当命理师与命理老师，更使我在写书时，能畅所欲 言。两本书一出，我享受了「不留一手」的好处；这期间，常与懂得命理的学生或 朋友，共勉「不留一手」，发扬命理，有些人疑惑地说：「若把精华和盘托出，那么 拿什么教学生？」
　　我的回答是：
一、因你「不留一手」，写书、讲课自然有份量，学生将会源源不断。
二、如你担忧肚子内的东东已写尽，为要有新而好的内容来教学生，这份「担 忧」会促使你加紧研究，永远比昨天更进步，这是「不留一手」带来的 好处。
三、日日在进步，年年有创见，不用怕没学生。这是知命者该有的作为，才 不会沦为江湖术士。
　　另外，为了提昇层次，先搁下预计要写的第三本斗数着作，转而追溯五术根源， 发现五术(山医命相卜)皆源自道家。
　　老子《西昇经》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，瞭解祂就可「顺 其自然」地运用祂，于是发展成五术。
　　在研究与论断命理的过程中，我发现问命者与论命者，落入一个矛盾的课题， 而不自知。论命者以「铁口直断」为洋洋自得的终极目标，问命者也追求着「铁口 直断」的答案。既知答案「必然」如何，岂又能「趋吉避凶」？不知是什么道理， 一方还掰得下去？一方还听得进去？难道不知道彼此期待的「铁口直断」是矛，「趋 吉避凶」是盾吗？请各位以此矛，攻此盾。
　　「孤阴不生，孤阳不长。」是学命理者耳熟能详的道理。阴静不变，阳动必变， 通达此点，方能在「铁口直断」与「趋吉避凶」之间，认清命理伟大的价值。
　　命理就是人生，人生不离命理。这里所谓的「命理」，是具有正确观念的命理， 她的使命是带给人「当下」就开始起步的幸福与快乐。想要创造未来，只须不断创 造当下。
　　最后我要告诉各位劝学斋的主张：
一、宫、星、四化，三位一体，缺一不可。
二、论命不要像政治与宗教，老是恐吓人。知命者知天，知天者以神佛之心 为心，除了慈悲，还是慈悲。
三、命理很神奇，但不要神话自己，尽可能将理说明白。
　　想要写的心得还不少，所以这本书叫「紫微高阶之一」，是不限制自己在有 生之年写多少本的用意。此门学问浩瀚，再多几本也写不尽，惟尽心力而已。

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