本书《细说仪礼》是《细说二十四经》丛书（含附录共23种45册）最后完成的一部书，自2007年接受家父命令来编纂此丛书，耀环夙夜匪懈，黾勉励事，箇中滋味，不足为外人所道。
　　《细说仪礼》原为家父依照其先师孔德成先生教授《仪礼》时的分段方法与解说，加上自身五十年的教研经验，将其写定的手稿。今由耀环重新编纂，本着时代的使命，延续郑玄的精神，除重新校勘经文与註释外，亦参考前贤着作与近人研究成果及出土材料，将《仪礼》重新分段、分节命名，赋予新生命，期许自己能成为第四代《仪礼》读本的写定者，使读者易于直读《仪礼》，不再是天书。所以本书有五大创新，今说明如下：
1.恢復大戴本的编排顺序：
　　大戴本的《仪礼》首三篇是加冠命字成年之《士冠礼》、《士昬礼》、及相见「介」「挚」之《士相见礼》，此三者为个人从生到成年为士。《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》三篇连于后，述士丧父母，从死到殡、葬、安魂的所有礼节。再《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司彻》三篇祭礼，接续于后。
　　续社交礼节之《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射仪》相连于后，后接邦交之《聘礼》、诸侯飨大夫之《公食大夫礼》、及诸侯朝见天子之《觐礼》，这七篇属出将入相的出仕礼。
　　大戴本的《仪礼》最终之《丧服》记天子以致庶人居丧衣服、年月，显亲疏隆杀。井然有序，孔子之心法。
2.拆分《既夕礼》之《记》为二。
3.重新分章节，每篇之下之大标《经》与《记》，而《经》之下共分成117节303段，使新时代的研读者，快速读懂《仪礼》，明瞭时代内涵。
4.直接标示古今字与假借字：使读者易于直读，轻松认识文字的古往今来。
5.首创标示「今文经古文经的用字」：
本书《细说仪礼》更首创用「□」来标示「古文经《仪礼》」的用字用「○」来标示「今文经《仪礼》」的用字，使读者易于直读《仪礼》，能够简单快速读懂《仪礼》，明瞭《仪礼》的时代内涵，从中得到更深的体悟。「今文经《仪礼》」的用字，是直接解释《仪礼》，相当于直译《仪礼》，所以在解经的过程中不断创造新字，如「今文湆皆为汁」之「汁」、「今文胉为迫」之「迫」、「今文免皆作絻」之「絻」、「古文鼏皆为密」之「鼏」「今文枋皆为柄」之「柄」。而「古文经《仪礼》」的用字则是隐藏了一些上古社会的风俗、 或约定俗成的简约括称的字面涵义或社会期待的一些含意如「古文厞 作茀」之「茀（福）」、「古文颂为庸。」之「庸（成功）」...，使读者直读《仪礼》时能产生更大的想像力不再侷限于字词的句读之学，彻底解放我们无限的想像潜能，使读者直读《仪礼》中的精髓。

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