本套书不含附录：五礼通考

本套书包含
细说廿四经(1)《细说孝经及廿四孝》精
细说廿四经(2)《细说四书.上下》精
细说廿四经(3)《易经解译 (上下》精
细说廿四经(4)《细说书经(上下)》精
细说廿四经(5)《细说诗经(上下)》精
细说廿四经(6)《细说周礼》精
细说廿四经(7)《细说仪礼》精
细说廿四经(8)《细说礼记(上下)》精
细说廿四经(9)《细说春秋三传1-5》（合左传谷梁公羊）精
细说廿四经(10)《细说尔雅》精
细说廿四经(11)《韩诗外传解译》精
细说廿四经(12)《细说逸周书》精
细说廿四经(13)《细说大戴礼记》精
细说廿四经(14)《焦氏易林解译(上中下》精
细说廿四经(15)《细说易经纂解(上中下》精
细说廿四经(16)《细说春秋外传》精
细说廿四经(17)《细说老子道德经》精
细说廿四经(18)《细说庄子》精
细说廿四经(19)《新细说黄帝内经(1-3) 》精
细说廿四经(20)《细说烈女传》精
细说廿四经(21)《细说启蒙经》精
细说廿四经(22)《细说金刚经》精
作者简介
　　徐芹庭博士，一九四一年生，台湾苗栗县人，国立台湾师范大学国文研究所毕业，民国62年取得国家文学博士，歷任国立台湾师范大学、国立新竹师范专校、国立中央大学、中兴大学、师范大学及私立中国医药学大学中文及中医系所教授。昔常蒙歷任总统派任国家特考、高普考之典试委员。现任世界易经大会常务理事团主席，普贤王如来佛教会会长密宗金刚上师。曾云：
　　余志学以来，追随恩师林师景伊、高师仲华，程师发韧，南师怀瑾、韩师叔龢，司师临之，宗师孝忱，陈师健民，吴师润江、刘师锐之夫子，皆蒙以绝学相授，至民国五十八年余攻读博士学位，追随本师陈立夫夫子，授我以人理之学，由是遂通天人合一之旨，内圣外王之道。常感师恩之深厚，恆念先祖之训戒，由是勉精励操，不惶宁息。积数十年之努力，颇思有以用世，而世不我用，奈之何哉?
由是有撰述《细说二十四经》之志，弘传圣贤之义，由是积之多年，付印成书，虽成竹在胸而校对惟艰，幸我子耀环，继志述事，费尽辛苦，终完成此书海内名宿，祈有以匡我未逮也。
民国57年以《易来氏学》取得台湾师大国文硕士后，一边执教于台湾师大国文系，一边攻读台湾师大国文博士班时，因大学时尝游学于南师怀谨门下，是时商务印书馆邀请南师着述《周易今註今译》（民国60年出版），而南师因俗务繁重，仅写至《易经‧噬嗑》，余下委请家父註释完成，为感谢南师提携，家父自始即放弃版税分成，全数供养南师。
　　民国62年以《汉易阐微》取得台湾师大国文博士后，着述《易经》不辍如《王弼易学研究》、《周易口诀义疏证》、《易经来知德註探赜》、《易图研究》、《来易附论》、《汉易导论》、《周易条例》、《虞氏易》、《京氏易与京氏易传集灾异卦气卦候大成》、《施氏易、孟氏易兼象数与卦气》、《梁丘易与汉熹平周易石经》、《明灾异卦候之焦氏易》、《易林－四千零九十六卦》、《费氏易论》、《专说灾厄之周易古五子传》、《周易淮南道训》、《别树一坛之子夏易传》、《周易薛氏记》、《西汉马王堆帛书断片之研究》、《马氏易-马融承先启后》、《郑氏易-郑玄集古今文之大成》、《荀氏易-荀爽寓易学于匡世济民》、《刘氏易-刘表易学肇王弼易注之先河》、《宋衷之易学》、《荀爽九家易》、《精通占筮之易学崔篆许峻管辂、《阮籍之通易论》、《魏晋隋唐易学导读》、《周易陆氏学》、《陆绩易学之研究》、《姚信周易注之研究、《蜀才易注之研究》、《翟元易义之研究》、《王肃易注之研究》、《董遇易注之研究》、《何晏易注之研究》、《向秀易学之研究》、《陆德明集注古音义之大成》、《李鼎祚集解归宗象数》、《宋易导论》、《周易举正评述》、《周易异文考》、《周易参同契考异》、《焦氏易林研究目录》、《易筮发微》....等等。
　　是时为让世人瞭解《易经》，与黎凯旋、李训吉等于民国63年成立《易经》研习班，即中华民国易经学会之滥觞，为服务更多的读者，遂註《易经讲义》以供函授与上课者研读，此书通用20余年。于民国84年重新校正增订，即《细说易经》《细说易经六十四卦上下》三册（本公司1998出版，大陆于1999由北京中国书店出版。）此书后于民国100年再度校正增订成《新编细说易经》与《易经解译上下》三册（本公司2012出版）
　　另有《普贤密藏》、《中国堪舆学》、《细说黄帝内经》、《细说道家》、《哲学深入》等百余部着作，对儒家、道家、佛教、密宗禅宗，皆有深厚的研究与修持。
　　常以「无慾则刚，有容乃大。」「正心于心念方动之初时，诚意于潜在意识之深处。」「由大中至正，廓然大公，物来顺应，做到内圣外王。」「君子争千秋，不争一时。」「君子明大义，识大体。」「君子斗志而不斗气。」桃李满天下，着作满家，而谦虚逾恒。
　　由于他对中国文化及西洋哲学有深厚的研究，他认为「民主」不是最好的政治选择，希腊的古代民主，竟然判决圣人苏格拉底和亚里斯多德死刑，现在的民主希腊、冰岛、爱尔兰、西班牙等国，已面临经济危机。有些西方哲学家认为君主立宪、贵族政治及柏拉图的哲学王是最好的政治选择。而台湾的两蒋任贤的政治，中国的推举制度，即同尧舜禹的禅让政治也是最好的政治选择之一。以前台湾钱淹脚目的光荣，现在中国的復兴，就是最好的证明。
　　眼见社会失序，儒家学说不兴，徐教授常有正人心息邪说，挽狂澜之将倒，觉民心于沈溺。救国救世救民之志。惜夫，终生不得志。故着《细说廿四经》，以申其志焉尔。

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