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◎以子平命理来解析人生命运，可补充紫微斗数之不足，因而窥见天数。
◎运用白话诗阐述命理意涵，让读者更容易发现自我命运与防范沖煞之道。
◎特别详解《星平会海》这本古书的意涵与现代运用，论命更如虎添翼。
从五行相生相剋、天干与五行、十神等基本原理，
讲到各行业的五行属性、关煞、人生际运，
以及论命技术的用神喜忌选用要诀、子平命学的精华，
并旁及《星平会海》及鬼谷先师论命法，
是进入子平八字学、窥探命运之钥！
「命运」并无好坏之别，因为除了先天命，另有后天的「运」可以弥补的，命由前因所註定；运是随着星盘转动。命虽是前世之定数，但运是出世后的一切所作所为，是可以改变与掌控的。
绝对没有一生衰到谷底的命盘，也无永远富贵顺遂无灾的命，端看您如何去掌握契机，生命是分段的人生人自婴儿哌哌坠地，歷经童年、青少年、中壮年、老年以至死亡，其人格特质，一生的过程，悲欢离合、成败得失，均在紫微斗数命盘内的十二宫、大小运限、流年表露无遗，是有轨迹可寻的。
人的运势随着时间流转，有好运和歹运，俗话说：「三年一运，好坏照轮」，紫微斗数的大限是十年走一个大运，也代表一般人常说的：「十年河东，十年河西。」
当好运来时，把握时机，霉运将至时，保守谨慎，或急流涌退，再俟机而动，即所谓：「小心驶得万年船」，瞭解本命盘紫微斗数的脉动，那么，好坏运，是进或退，都在您我自己掌握之中，不要犹疑不决，知始即始，知终即终，这才是明者一旦延迟就踏入不解之途了这就是命运。
作者简介
何俊德
本人对易经五术学说，自小就有兴趣，尤其在民国八十五年受嘉义市城隍庙的邀请，在城隍庙举办易经阳宅的讲习班，担任五期的讲师。
在这期间感觉到，中国的五术玄学就是欠缺公开古书的文言部份，还有每门学术的基本学理，过去的书籍大都没有白话解说，所以很多有兴趣的同好无法深入了解，就这样越读越没有兴趣，而退出研究的行列，实在可惜。
本人有感而发，将古圣所留下的学术简单化，以深入浅出用看籤诗的方法，就能了解一门学问的奥妙所在，希望能让古圣所流传的五术学说广大化，让大家都了解运用，欢迎各位同好一起来参研，谢谢。
五术的高境界是山、山之加上人字旁便为之仙，要成为一个仙人并非简单，只说神通一类就有一种，简单的解释神、人、鬼都有一种先天之灵性，而神与鬼之灵气只在于正与邪的分割，而人只多了一个肉体，然而五观之外又有另一种的观感，亦就是所谓的第六感，或是灵感都一样在于事发的前兆人都有一种前兆的预感，而等事发之后才能彻悟，这是有感而不通的凡人性，如经过了五术学理与易经哲学的含意领悟之时，便能预知前因后果，亦可比喻为人之第六感，也可说是「天」大自然赐与万物的一种预知感，如飞禽走兽遇有大灾难都有一种迁移之本能，人也一样知有厄运，但并不能趋之，如能穷理尽性，以至于命。
使第六感能与大自然之磁元相通，便能趋之或避之，所以必须五术具备才能为山之代表也，所以如今社会上凡以相法断其吉凶者，都是属于相的部份而已，本人有观于此，破除古礼之蒙混不清，误人误己，所以特别成立天元道学堂，为使易经学说与五术本源能大众化，用以启扬易经理气的哲学理论，能在现代科学文明的社会中，扩大它的定意，亦可使大众能对山、医、命、卜、相之五大学术能有更深入的了解，让大自然之天体本能元、亨、利、贞之至高、元钥能被泽，万物使其各得其喜，各得其亨，万国之间皆能安宁，美利利天下，这就是余成立天元道学堂之原意，望能带给各位平安、幸福、如意。
本人自一九七六年研习希夷紫微斗数以来，一直惟感力不从心，总觉得斗数内涵，不但精深，星情，宫位的对待与庙、旺、休闲都有变化的意义存在原理。而会合星情也有其融持，莫念的微端化育，星情的理化程序有如物理、化学的原理，而时空地域的调配，更是发挥了它的智慧结晶奥妙的所在，以本人的亲身经验中体会一个星情的性质所佔宫位的强弱与会合星的影响，配合时空日化的变动，自然形成了一种物理与化学的变动界限，自然而然就会有一种事物与事理的产生，演盘之人就是要突破释解其中的微妙变化，才能研判出斗盘中吉凶悔各的运限，加以避开灾祸的降临。
所以本人看过大部份的斗数书籍，可说是大部份的书籍都注重星情个性分析，会合宫位旺相休咎之例情外，很少谈其四化星会合的大限流年、斗君、天、地、人之三元分解。因为事物的变化物性。才会展出它的物情、物性。也是大自然之中一种理化的奥妙所在。凡物有否有泰、阴阳消长之自然循环体系。此不变的事理所在原意。
