地理之学，在我国已流行数千年之久，其灵异事迹， 流传民间，载诸典籍者甚多，代出名师，佚事流传更是 深植民心。
　　由于年代湮远，兵燹人事变迁，学术分派，百家争鸣， 地理学尤多门派：三合、九星、纳甲、天星、玄空等派 并行于世。
　　本省偏处海隅，以往学堪舆、择日者，大都至福建 泉州拜洪潮和、洪銮声，习三合派地理、择日法。 只有偶尔一、二位大陆的三元派地理师来台为富豪 之家卜地，但未留下其所学之一鳞半爪。最有名的林瑯 也只留下地钤而已。
　　幸际中元六运，干卦管运，各种科技、学术， 大白于世。三元玄空地理、天星择日乃为本省人士 所得而闻之。
　　自沈氏玄空学出，孔氏玄空宝鑑、王启燊(地灵人杰) 继出，而三元玄空地理学，广为人知矣。
　　玄空地学之起，远溯周公卜河洛，而后有黄石公、 晋郭璞、丘延翰、杨筠松、曾求己(公安)、目讲师， 继续光大。
　　至明朝嘉靖年间有伪託刘秉忠譔、刘伯温註之 (平砂玉尺经)出，万历年有福建庠生徐之镆(试可)为 其书增释图局而出版，于是三合派地学大行于世。 另外，僧彻如玉着(地理原真)，赵九峰着(地理五诀)， 自此人人三合， 人人四大局矣。
　　明末遗臣蒋大鸿见人人受三合、四大局之害， 乃出而大声疾唿，着(地理辨正)，(平砂玉尺辨伪)力斥三合、 四大局之非。
　　(华亭县志)载：(蒋平阶字大鸿，居张泽，尔扬犹子， 嘉善籍诸生，崇祯间(西元一六二八～一六四四)， 在几社有声。乙酉(西元一六四五)亡，去闽。唐王 授兵司务，晋御史，劾郑芝龙跋扈，入咸壮之。闽破， 服黄冠亡命，假青乌术游齐鲁，徙吴越，乐会稽山水， 遂止焉。卒，遗命葬若耶之樵风泾。平阶少从陈子龙游， 诗文详瞻典丽，凡天文、地理、阴阳、歷数诸书， 洞究无遗，尤谙兵法，时遇权阉，未展所学。晚益精堪舆， 康熙间，有这以博学鸿词荐者，大鸿亟止之，好谈 几社轶事，感慨跌荡，涕泪随之，闻者研其志焉)。 (参宋府志夏内史集蒋氏族谱)
　　蒋大鸿之玄空法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。 无极真人，号中阳子、竺翁，真正姓名不详待考。 大鸿自谓(僕之得传，有诀无书)，(天律有禁，不得妄传， 苟非忠信廉洁对人，未许与闻一二也)。着有(地理辨正)、 (古镜歌)、(醒心歌)(天元余义、天元乌兔经)。 授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、 毕世持等。
　　玄空学于干隆、嘉庆间盛行，派别甚多，各门派 故步自囿，甚且互相攻讦，各视所学为天机，从不轻洩 与外人。最着名的三元大玄空派(法朝时)有六：

　　滇南派－－宗范宜宾(着(干坤法窍))。
　　无常派－－宗章仲山(着(地理辨正直解)、(心眼指要)、(阴阳二宅录验))。
　　苏州派－－宗朱小鹤(着(地理辨正补)、(客窗随笔))。
　　上虞派－－宗徐迪惠(习端木国瑚(地理元文))。
　　湘楚派－－宗尹一勺(着(地理四秘全书))。
　　广东派－－宗蔡岷山(着(辨正求真))。

　　其他尚有张心言(着(地理辨正疏))、张受祺(着 (古书正义))、于楷(着(地理录要))、纪大奎(着 (地理末学))、温明远(着(地理辨正续解))、华湛恩 (着(天心正运))、叶九升(着(地理六经註)、 (罗经拨雾集))。
　　时下本省流行最广的玄空学有：
　　易盘：宗张心言，以六十甲子配六十四卦。卦分南北 父母卦、江东卦、江西卦。曾子南一派属此， 习者甚多。
　　蒋盘：沈氏玄空学、孔昭苏玄空学为主。另外， 还有罗扬俊、曾正平所传者。
　　李派：李潜虚传谈养吾、赵易斋(景羲)。
　　其他尚有家传秘笈者。

　　由于玄空学的传习相当秘密，而用之非常灵验， 若不是道德、学问有修养的君子，不得传授。且习得 玄空地理学的人，若非善德仁人孝子，决不轻易施用。 所以玄空一派，求之不得者，乃假名之。可叹可悲。 　　当今，习得伪术，或仅知一二皮毛的(地理师)， 莫不高悬(正三元大玄空)之招牌，高唱杨、曾后代 嫡传之调，欺世盗名，误人多矣！更有出书诋譭玄空， 硬指玄空学是假地理学，只有他的地理学才是真 地理学者，颠倒黑白，莫此为甚。
　　更莫名其妙的是，竟然有一面抄书编讲义，开班 教授点理、地理的老师，拿着(紫微斗数)，或抄来的 (分金断法)，来替人看风水、相阳宅。架子大、 索价高。简直是唯利是图，丧尽天良。
　　纷纷浊世，瓦釜雷鸣，黄钟毁弃，真隐伪显。 蒋大鸿先师云：(古书充栋、半属伪造)，故着(地理辨正) 一书，以及(天元五歌)，力斥时师，时书之伪， 揭示玄空真学。惟其书于诀法秘而不宣，学者不得 其门而入，后世虽有张心言作(地理辨正疏)， 章仲山作(直解)、(天元五歌阐义)，廖平作 (地理辨正补证)，沙午峰作(地理辨正析义)， 温明远作(地理辨正续解)……，註解之，然诸家大都 出自臆测，阙漏有之，造成玄空学之混乱，予人无所适从。 且若不明玄空真传，一知半解，用之不验者， 遂转而攻诋玄空为伪，此皆由于蒋大鸿先师过于 隐秘而致。
　　然蒋先师在(地理辨正前序)有云：(余少之恃， 壮失怙，先大父安溪公，早以形家之书，孜孜手授， 久而后知俗学之非也。思穷径绝，乃得无极子之传， 于游方之外，习其所传，又十年所，于是远溯黄石、 青乌，近考青田、幕讲。彼其言，盖人人殊，而厥旨则一。 目视天下山川土壤，虽大荒内外，亦如一也，其庶乎 地学之正宗在是，辄欲举其说，以告学者，又不容显言。 无已，则取当世相传之书，订其纰谬，而析其是非， 使言之者无罪，而闻之者有所惩戒，而不至于乱， (辨正)之书，所以作也)。此明告世人(地理辨正)一书， 不过是他纂集当时流行坊间的(青囊经)、(青囊序)、 (青囊奥语)、(天玉经)、(都天宝照经)等经文， 加以修订改正，汇成一书者。玄空之学惟黄石、青乌、 田、幕讲之学为脉络。
　　今所传世的(地理正宗) 是蒋电菴(名国，字宗城)自解，不可尽信。 而(地理辨正 )一书，亦因传抄散佚，致讹误残缺。 欲习玄空，若无心传口授，实无法登堂入室。
　　本人鑑于为人勘察阴阳二宅，见世之受伪学， 以及假地师之害，至于家破人亡者甚多。这学 (真玄空地理学)的人，空有研究之热，却苦于无师、 书(披肝露胆，不隐藏诀窍的真书、真师)之指引。 故着本书，解说各派玄空地理的诀窍。谨愿习得 玄空真传者，抱济世救人之志，富贵不淫，威武不屈， 贫贱不移，积善佈德。朱文公云：(有天理必有地理， 有心地必有阴地)。先贤云：(卜筮不精，条于一事。 医药不精，害于一人。地理不精，倾家灭族)。 深可戒哉！望能尊行天律，方能获得诸天神佛嘉佑， 亦不废刍荛一片之心。

目录

自序
附言
章仲山<心眼指要>
说卦传
三定经
传心八易
俯察之理本手<洛书>
堪覆为天地之总名
风水定义
论理气
阴阳刚柔
附一 蔡牧堂<发微论>刚柔篇
附二 叶九升註<葬书>节录
附三 八卦九星阴阳刚柔表
葬乘生气
附/叶九升註<葬书>节录
脉认来龙
认生死
审理气
分阴阳
辨顺逆
推三吉
辨落脉
论龙出脉三格
论龙爱穴三等
论龙入首五格
论龙入穴十二脉
论龙结穴五局
论龙结局分三聚
赶裹稜弦向背之情
青玄朱白証佐之情
细察气色
察生动
看行止
因形求气、因气求神
体用各得
地有吉气、土随而起
势来之止
浅深得宜
论浅深、
土高水深
土贵有枝
枝干总论
论干龙
论枝龙
例/福建建府杨文敏公祖地
辨神气色泽
考真假
辨得失
审向背
察穴情
四象图
平洋嵴脉水绕三格
要知龙穴砂水笋缝斗合之情
童断石过独
收放
分合
来情对脉
老九星图、天机九星图
附/<山洋指迷>论山洋异 同
山龙一线、平洋一片
一望可知
体用并重
水有公私
因形测气
碑石断验法
水辨真假
因气验水、因水验气
随地取裁
移步换形
种植方知
看地至要
穴法说
附/秘传无极子<平洋金口诀>
得气所生
四大承气
廖金精<五大乘气法>
附廿四山凹风论
四时看法
天池考验
土在是穴即在是
忌动朽棺
关繫非轻
餐霞道人「看地五戒」
初葬合葬异同
附/覆旧墓辨 蒋大鸿
玄空秘旨 註解
引言
变易与不帽
三元罗经图、不易图、变易图
夫妇与儿孙
烫卦表
卦爻杂乱与反吟伏吟
反、伏吟表
九星碰撞、有吉有凶
生剋制化妙在正变补泻
多悄与无情、正配与双至
阴与火曜、非类与姻亲
排山排了要趋旺避衰
先后体用、河洛相参
形九米兼看方得制化之精微
剋制史分衰旺吉凶
剋入与生入
子嗣之有无、贤与不肖
我剋与我生
形气可剋之利害
两局可关与孤龙单结
卦理要看变卦
九星配人身部位及疾病
子息卦与父母爻
因形察气
体得其体、用得其用、方有徵验
动静与纯杂之吉凶
四墓四生与卦内卦外
一九九八预言大观
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