●失传风水形家佳作 ●行文浅白，深入浅出 ●积德为求地之本 ●纯宗形家，与清代钦天监地理风水主张大致相同 ●理气即在形势中，无形何理? 捨势何气? ●阐释作穴立向、阳宅门向、择师、选穴、选择等要点及大量当时四川风水纪录 　　风水正原，【清】余天藻撰。一书册上下二卷。线装。书成于【清】咸丰十一年(一八六一)，【清】同治元年(一八六六)木刻版。虚白庐藏本。 余氏之学，第一强调积德与行善，「积德为求地之本，世人须三復此言」，「求地要多行善事，不然枉费足力」，「得吉地最难，无德不能得地」，「无德」者不可能得到好的风水庇荫。 　　地理风水学，向有形家(峦头), 法家(理气)两派。余氏纯宗形家，与清代钦天监地理风水主张大致相同。(参《钦天监地理醒世切要辨论》，经已出版) 。余氏认为杨(筠松)曾(文辿)所传，并无法家(理气)。余氏「深知法家之非」，「劝人学形家，方知法家(理气)之非」，「天下人受法家之害者，十有八九」。「法家相地，以罗经为凭，全认不得山形水水势」。也反对追求「验断」，往往所谓: 「断地灵，葬地不灵」。 　　本书名《风水正原》，即要为「风水」正本清原。作者引《易经》: 「在地成形」，「故地理号形家」。又引朱熹: 「气以成形，而理亦附焉」，「理气即在形势中，无形何理? 捨势何气? 」。反对没有审度形势的前提下求理气。书中又辟三元三合家的种种星卦之非。又阐释作穴立向、阳宅门向、择师、选穴、选择等要点及大量当时四川风水纪录。书中又录【宋】朱熹《山陵议状》，以证形家正宗及法家(理气)之非。 　　本书行文浅白，深入浅出，与作者另一书《安溪地话》，集形家: 龙法、山法、水法、穴法 、葬法等要诀、解释，又附有不少图例。二书诚是风水形家佳作。再参风水形家古籍如: 《地理天机会元》、【清】沈六圃《地学》、【清】袁守定《地理啖蔗录》、【清】孟天其《雪心赋辩讹正解》、《地理五十段》(以上即将出版) 、《山洋指迷》足本两种 附《寻龙歌》、《增释地理琢玉斧峦头歌括(清刻原本) 》、《地学形势摘要》、《峦头指迷》、《鉴水极玄经》、《秘授水法》、《地经图说》上卷、《撼龙经真义》(以上辑入本丛书，经已出版) ，再实地考察，当可知风水形家要旨。 　　 原书初版流传极稀， 书成不久书版毁于火灾，后于光绪五年重刻，也流传不广，歷来未见着录。本书坊间已无传，为令不致湮没，特以最新技术修復，一以作术数资料保存，一以供同道中人参考研究。 作者简介 　　余天藻，四川富顺安溪(今四川省自贡市富顺县安溪镇)人。约生于【清】干隆末年至嘉庆元年间(一七八八-一七九六) ，约卒于【清】同治末年(一八七一-一八七四) 。文生(秀才)出身，后弃仕途而习地理。精风水形家。「考证四十年，观书百余部」。风水形家方面着有《风水正原》(咸丰十一年)、《安溪地话》(同治五年); 另着有善书《勤世庸言》(同治九年) 。

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