道教的道坛以「道法二门」行法的颇为常见，而「道门」就是指道士道场科仪的演法：包括斋醮道场科仪、宫庙庆典的一些科仪法事。「法门」是指神坛科仪小法法事：以闾山教、普菴教、凤阳教等法派为多。两者是相辅相成，并不悖离行法的宗旨。「道法二门」以符、咒、诀、步四大功能为主体，必须熟稔它的(1)专业性(2)知识性(3)秘诀性，三者能够紧密的结合，道法行持才能通阴阳造化的功能。本论文从符箓道派及符咒的歷史文化；进而将符箓分门别类做叙述；符文组织结构解析、特性；功能、用法等做探讨研究。
　　田野调查本着「大胆假设，小心求证。」的思维，不致落入一般常有的盲点，试其将谬误降至最低。引用的古籍文献、专书着作依循「文必有典」的原则，辅以论述分析，使道法二门行法持咒，更加精确，神灵感验。每一个章节，辅以符文图誊、歷史图片、加制图表，方便识其图文、以窥其堂奥。
　　全文分六章，第一章：绪论写本文研究的动机与目的、文献的回顾与探讨。第二章：符箓派的意涵与台湾法教符咒发展脉络。第三章：符箓的传承与类别。第四章：符箓的结构分析与书符诀窍及应用的各种方法。第五章：存想与道教法器的建构效度。第六章：结论在于珍惜这领域的文化意义与文化价值，去发掘它的底蕴，作为向上提昇的思维。
　　本文论述理论与「拥法行道」实务并重的方式做舖陈，冀望随着资讯的普及，带动社会人士的热衷参与，期能抛砖引玉，以作为将来学术界、各道门对「符箓」研究的重视，是笔者撰着的立场与目的。

目录

第一章　绪论
　第一节　研究动机与目的
　第二节　文献的回顾与探讨
　　一、专书
　　二、硕博士论文
　　三、相关出版品
　第三节　论文架构
第二章　符箓派的意涵与台湾法教符咒发展脉络
　第一节　符命与符瑞
　第二节　符书曰「箓」与职箓
　第三节　「咒语」是发布命令或执行
　第四节　符箓派与台湾法教的发展脉络
　　一、闾山派
　　二、普菴派
　　三、凤阳派
第三章　符箓的传承与类别
　第一节　符箓派之传承
　　一、道教的五大系统宗派
　　二、符箓派的「三山符箓」
　第二节　符箓的分门别类
　　一、法术符
　　二、圆光符法
　　三、祝由十三科
　　四、六畜兴旺符
　　五、离散符
　　六、和合符
　　七、三式符
　　八、镇宅符
　　九、茔元符
　　十、禁虫符
　　十一、防贼符
　　十二、离失符
　　十三、散讼符
　　十四、招财兴旺符
　　十五、斗法符
　　十六、邪师符
　　十七、治邪符
　　十八、道法印式符
　　十九、奏职授箓符
　　二十、斋醮阴阳符
　　廿一、修炼符
　　廿二、禳灾符
　　廿三、护身清净符
　　廿四、祈晴致雨符
第四章　符箓的结构分析、书符诀窍及应用的方法
　第一节　符箓、符文的结构分析
　　一、道教上真秘讳文结构
　　二、符箓散形、聚形文结构
　　三、符胆、符脚是通阴阳造化，神明的本体
　　四、符令的结构分解
　第二节　书符诀窍
　　一、练习画符持咒前的注意事项
　　二、书符笔顺
　　三、书符勅指
　第三节　符的用法及类别
第五章　观照存想的神祇圣域与道教法器的建构效度
　第一节　观照存想与法坛的神祇圣域
　第二节　道教法器功能应用的建构效度
　　一、法衣（道袍、绛衣）
　　二、网巾
　　三、道冠
　　四、朝靴
　　五、笏（朝板）
　　六、五雷号令
　　七、天蓬法尺
　　八、拷鬼桃杖
　　九、帝钟
　　十、天皇号令
　　十一、七星宝剑
　　十二、道经师宝印
　　十三、灵宝大法司印
　　十四、雷霆都司印
　　十五、北极驱邪院印
　　十六、太上老君印
　　十七、泰玄都省印
　　十八、步罡踏斗
　　十九、掐诀
第六章　结论
参考书目

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