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夫鸿蒙之秘,徙无文之文解,画前之卦,使读者目象得义,目义得神冥入,无垠显传衣钵,则旷世以来,未易觏也。輓世道降,术升地理之学,不振久矣。
余一人即身为标言为的,而独吹无和,少见多怪,此理一晦黑,若夜行心窃忧之,于是杜门乐飢,取古人之书,而作口诀三库。然而泛言则管窥蠡测,终身无晓揽要则玄珠妙谛,因象可求,不知古人与吾俱范围于道者也。
余 同于漠然,无朕中而剖地理之微,古人所言,皆吾固有也。夫观天之道,观吾之生机,非相贷古人,既往有吾,负荷韫藏,待剖棼丝,待理责难他诿。但非余之所敢举扬者也。 余意中祇求精神唿吸,实与古人潜通一脉,若永启迪愚,衷禀承于觌面,凡有阐述,一为阳燧,方诸之得水火,天然感召,泯绝异议,于是快吾口诀之本怀耳,余不揣,尝慨青囊一书,天苞地符为地理之宗,群书之祖,讵知后人反为尘饭土羹,不能用世。
余 兹特以河洛先后天之理,引伸触类,阐发神明,重开生面,读之快然。曰,口诀三库,颇穷源,千仞进求。青囊天玉诸经,文义浩渺,难以精研。用是口诀,忝究其文,使观者爽然,心目可为济川之舟,揖烹鱼之釜鼎,即使贻讥于识者,余所不辞也。