『三久古劳咏春拳』简称『三久咏春窄』。『三久』之意是：三种功法、三种打法、三个阶段，『久』之意是道之长久，发扬光大，言三久是道之数目字代词，意是循道修艺，达到心身健康长寿和防卫平安之实用性。
　　三久古劳咏春拳保留师承对拆法爲主练，并作爲动功，又有机地加入静功、技击椿功，合计三种功法内外修炼，有专门『周天功』『意念功』『功法』修炼，通过数年修炼可达此效应。
　　三久古劳张春的功法体系，通过近十年的实践与它门拳术切技交流，证实行之有效。爲使爱好武术的人从中瞭解本门拳理、拳法、功法修炼过程，因有别于它门古劳咏春修炼方法，免其谈解，特命名『三久古劳咏春拳』。

前言

　　咏春拳是中国南方武术的代表拳术之一，是实用技击性很强的一门拳法。咏春拳始于严咏春，衍于梁贊，盛于叶问，具有招式简单灵活、短桥窄马、擅发短桥寸劲的特点。是一门集内外家拳法于一身的拳术。咏春拳由于歷史悠久，修习者因四处迁徙而衍生出不同的门派。其中最具代表性的有广州咏春、佛山咏春、班中咏春和古劳咏春。
　　师兄梁焕枝早年拜古劳咏春传人赵辅继为师，常年实践、教徒、鉴学。视之为宝，务实求真未停，心知中华武学文化博大精深，一生亦难穷尽。梁师兄在精研古劳咏春的同时大量修炼了太极拳、大成拳、武当内家拳和少林心意拳，进一步理解和重视桩功和易筋发力，通过教徒、实践、推理，结合其本门功法、理法、心法训练，写成《三久古劳咏春拳与内功养生》一书，并铭名为「三久古劳咏春拳」。三久咏春之意是：「三种功法」、「三种打法」、「三个阶段」（无为、有为、无为）合「道一生二、二生三、三生万物」，生生不息发扬光大长久。这是梁师兄四十多年来在师承中挖掘、鉴学及实践中自成一体的一次颇有建树大总结。为广大武术爱好者提供了内外兼修和师承对拆的方法，及进一步瞭解「三久古劳咏春拳」，并为他们提高技术与理论认识起到了一定的作用，为发扬中国武术传统文明文化作出了重要贡献。
　　梁师兄将毕生所学奉献社会，为武术人士带了好头。希望诸位老前辈能踊跃奉献绝学，为造福社会与弘扬国术做出更多贡献。如今世界大同，武林一家，我们要把武术推向世界，就必须要获得世界的认同。现在时代不同了，观念更开放，武术界的仝仁们是大显身手的时候了。
广东省精武会理事
广州市白云区武术协会宣传部长
侯锦祥
二○一四年十二月

赠言

　　因弟子世钧而结此缘，幸得而观此书，余道门中，此侠者意，或以文叙而不足，或以言道而不谨，然自古至今，武者道者，其心如一，大护国护民，小强身练体，可谓是大道共求阴阳品，出尘世间共一心，皆求真炼心。
　　善者擅也，道者导也，德者得也，拳者全也。道合于心而不离，德存于胸而有义；非仁不足以为武，非礼不足以行拳。世间万法，奇巧纷杂，化却外壳，唯留心性；枝繁叶茂之时，争奇斗艳而不同，归藏静养之日，皆寻归根知命之虞。观此文，立意大简，传承甚严：世上万法或养心性以为丹，或观红尘以为鼎，唯合真道者，丹鼎共参，阴阳归极，而内养心性，外行大道。
　　余览其要，而有己识，何为咏春？咏者唱天地之正义，春者生华夏之根骨，以天地为师，胸中存浩然正气，养心为用；以华夏为本，心中收勇勐意蕴；炼筋骨而行正不为邪，养心性而履道不为偏。
　　修道悟心，习武炼身，大道至简而其用繁，万物有形而内敛心，和者以为己，异者以为谋；日月星辰以涣散炁，精气神魂以收纳炁，清者以为理，浊者以为形，非清而孤僻，非浊而污垢，实为用也。
　　通览而有言，虽门户之谨，虽传承以严，然破门户之间，去宗派之弊，行法度世间之人，行道宣咏春之意，可为善行道者。古之善为道者，微妙玄通，深不可识；今之善行道者，道化无形，简以通达；何以言此者？为道而求通达，行道而求广识，道隐于山而高深，道传于人而众闻；今之世界，在道者不扬，无道者路阔，虽道之美者，亦应广度也。
　　华夏传承，虽教不显，然至理至道，蕴涵平易之间，为道为禅，为神为佛，归根知命处，先为人也，先为仁也，拳而全归，拳而诠释，以道行正义，以拳演人间，存正理减邪念，足以。贫道为文不足，难以言其中真之奥妙，虽略知其中之大理，亦仅行文而赞叹，愿众人观其深意，得其正理，宣化道而全心智。
甲午年冬
全真教玄裔弟子　梁兴扬

PREFACE

My teacher Leung One-qi Sifu is a leading Goo-Lo Wing Chun authority and master in China today. Over the last 15 years he has authored more than a 100 articles published in major martial arts publications in China. This has raised his profile within the martial arts community and many in the Wing Chun world recognize his knowledge, skills and standing within their circle as a leading credible information source on Goo-Lo Wing Chun.
I consider myself incredibly lucky to encounter Leung Sifu, and over the years our friendship evolved into a wonderful teacher disciple relationship from which I confess I have been the unfair beneficiary all this while.
Leung Sifu taught and still teaches me without any reservation. Together with other training brothers in China, and my Australian kungfu brothers Dr. John Fung and Senior Master Cambridge Seeto, we continue to admire and appreciate what Leung Sifu so selflessly and generously offers to us and to the world.
It is thus no surprise that Leung Sifu also wanted to introduce his system of Goo-Lo Wing-Chun to the world and this Chinese language book is what he hopes to achieve this with. He has entrusted me with the responsibility of getting this book out to the world, and I have asked my friend Liu Kang-yi, a seasoned Chinese martial arts publisher to help me with it.
I am new to the book publishing process and there may be some imperfections with the final book outcome. Any such defects are strictly mine and I ask for the readers′ forbearance, and my teacher′s forgiveness.
I also take this opportunity to thank Mr. Liu′s patience and ongoing support in my efforts to bring this book into the world. My gratitude extends to those appearing in the photos including Senior Master Cambridge Seeto, my Australian students Nicu Pappas, Javier Garcia, Raymond 〝Romeo〞 Jackson & Edmund Leong. To my Taiwanese disciple Jason Tai, my thanks for taking the photos of me performing the Goo-Lo solo movements under very trying time constraints. Of course, all these are nothing without my teacher Leung Sifu′s writings and his other source material. I am also forever indebted to his teachings, guidance and influence.
To all the readers, I am confident this book should be an eye-opener and will initiate you into another Wing Chun world previously closed off to many. May you find all that you hope to look for, from this book.
Acton Victor Leow
This 16^th day of January, 2015
Taipei, TAIWAN

着者前言

　　出版《三久古劳咏春拳与内功养生》一书，是我退休闲居在家体道养生中的一个心愿。四十余年之学武生涯，使我心知梁贊古劳咏春拳是中国南方武术功夫中，技法全面、精深的优秀拳种，只要努力地去研究挖掘，就会不断地有新发现，能以求真的态度精一鉴百，就可以知优劣，创新举，合大成。然而，在我接触和瞭解的古劳咏春拳各氏中（梁氏古劳咏春、古氏古劳咏春、冯氏古劳咏春、亦有叫偏身咏春）尚未见传人把其拳功拳法、理法系统地整理出书，供世人自学和深造。相反，同出于梁贊咏春一脉的，传给陈华顺等之另一支佛山咏春拳后人，已着书立说，使其拳功拳法体系一目了然，令学者一看就心中有数，就追迷投入，爱之如宝（如叶问咏春、彭南永春等）。这样，使人们对梁贊在其故乡古劳村传给子弟侄郷人之嫡传古劳咏春真功，欲知无门。欲学无道，学而心中无数，神秘莫测。
　　2011年，经古氏古劳咏春传人古文峰先生介绍，我认识了梁贊长孙之亲传弟子张九，和张九之首徒林龙海先生。打后林龙海先生常来我宅聚谈梁贊咏春功夫，并讲张九家中有梁贊家传功夫拳谱，家谱数册，有机会定给我过目一下。林先生说：他和张九师傅同是广东雷州人氏，现张九己八十四岁高龄。张九十九岁左右时因战乱走难到湛江，在一座尼姑庵中遇到梁贊嫡长孙（下称梁孙），梁孙当时看下去已有六十多岁，只身还带行李重物，闻说从古劳村到此避战乱的。由于以步当车路途远，梁孙此时旧患发作，决定暂此定居。张九得知其病，主动用家传秘方为梁孙细心治疗，还朝夕不离服侍梁孙，患难交情终于把病治癒，为报答大恩，梁孙破例把家传咏春真功传授给张九。梁孙朝夕教拳，口传身教一恍三年，梁孙并未对张九说此拳是梁贊嫡传咏春拳，仅说此功夫可制敌防身。故此直到2000年后才知真相。战乱稍平静些，梁孙决定上路到安南寻亲团聚，别时把一木箱交张九代管，说来日见面再取回。木箱是锁着的，张九尊师令把此箱一直放在后来住宅中的小楼阁上，2000年在一次大清洁中，张九见木箱蜘蛛网密佈，灰尘厚叠，便要林龙海打开看看内有何物，原来是装有几本《梁德荣家传功夫》《家谱》《跌打》《点穴》等数个册子，末册下写有「民国十一年」抄写字样。林龙海把此事向古劳村前辈一说，才知梁德荣就是梁贊，古劳村古劳咏春协会成员古章老师等人，看了林龙海演示的散手、圈手、对拆后，认定此举就是梁贊古劳咏春。
　　2012年，林龙海答应把梁贊家传功夫册子给我过目，由于时间关系，故粗看难全。数本册子均用熟宣纸，装订成册，字体为毛笔正楷行书，从右到左打竖书写。有拳谱心法，心法用诗歌表达，如：…手似灵猴…。…侧身顾全局…甩手封桥直冲…等。还有刀椿画图，多个木人桩组合画图，及棍法、跌打医术、点穴等，实是梁贊家传功夫、家谱、跌打医术等之秘笈。但是未学懂此家传咏春功夫的人根本看不懂，若得此秘笈欲学者，也无从入手，只有真正掌握梁贊咏春功夫的人才从中收益，视之为宝。我想若用拳理、拳法、功法剖释师承古劳咏春，使爱好武术者，瞭解梁贊功夫，从中学习发扬，应是我的最大心愿。
　　本人着的《三久古劳咏春拳与内功养生》一书，其内涵是：始终保留师承对拆法为主练并作为动功，又有机地加入静功、技击桩功，合计三种功法内外修炼，故之，本门有三种修炼功法。
　　「久」之意是道之长久，发扬光大，言三久是道之数目字代词，意是循道修艺，达到心身健康长寿和防卫平安之实用性。
　　通过四十余年师承鉴学，使我心知师承之缺陷：其一，是内功修炼失传。其二，实战中拉开一段距离就难以适应，所以我在师承三种打法中的第二种修炼中，加入了接手训练和技击桩功，并通过内功养生，打通人的大、小周天出真意潜能，使修炼者俱有壮健身躯和学武天赋，遂通过内外兼修使功技得到不断昇华，效能事半功倍。本人挖掘的三久古劳咏春中的「间接取力点打法」和「浑圆劲无形取力点打法」，是本门万法归一的功技精髓，更是中国内家拳修炼的主要功法体系。实战证明可破重拳快脚，擒摔法、地趟之通融打法，其功法理念，如卢氏结构、大成拳、太极拳等取力点放人相似，是制人不伤人，不是打人是《道德经》中：无为自得之「无为无以为」。咏春拳中本来就有这种打法，由于此法主练跟手放人，而不打人，而且要有内功笃实的功底，功力才能发挥一触即发，和封手、制脚失重放人效应。故之，很多练咏春拳的传人对第二种打法不重视，或根本不理会，把三种打法训练变成「双手练，单手用」以拳破势的打法中（这与师承功法打法体系理念有关）。梁贊古劳咏春，只有第一种训练打法是，「双手练，不是双手用」的，第二，第三种主练都是「双手练，双手用」的，此是梁贊古劳咏春功法体系训练程式，但可以单独使用，或混合变化而用。
　　古劳咏春拳之对拆法，应是少林易筋「动桩功」，对拆时应心静神敛，不存维念，动中求静，一阴一阳外形变化，扎低桩内扣二字钳羊马，伸筋滑骨，使丹田气生生不息，浑圆一体达四梢，通周天出真意潜能。言而，这种动椿易筋对拆法，没有十年八载天天练两小时以上难效应，习者还得修心养性，不急功近利，具有武德精神才功到自然成。无奈，又有几多个习者能做到呢？本门三久古劳咏春拳有专门「周天功」「意念功」「功法」修炼，通过数年修炼可达此效应。三久古劳咏春的功法体系，通过近十年的实践与它门拳术切技交流，证实行之有效。为使爱好武术的人从中瞭解本门拳理、拳法、功法修炼过程，因有别于它门古劳咏春修炼方法，免其误解，特命名「三久古劳咏春拳」。中国拳术是在发展中而成的，是一代一代武术者实践总结出来的，所以中国国术是属于中国和中国人民的。现代外国人也热心地去追随中国武术传统文化，与国人比亦有过之而不及，所以中国传统文化是和谐各国人们的一座桥樑，发扬国学武术是中国人的己任。我心知国学武术学无止境，山外有山，还需鉴学不止，并敬请高人指导，不胜感谢。
广州　梁焕枝
2014年12月5日

师承源流简介

　　叶问是李小龙的师傅，叶问是陈华顺的关门弟子，梁贊是陈华顺的恩师。梁贊（1826年-1901年），又名梁德荣，广东鹤山古劳村东便坊人，外号「西海老虎」，梁贊随父亲在佛山筷子街经营「贊生堂」药店，兼医跌打。光绪初（1875年-1880年），梁贊在贊生堂内收徒传授咏春拳（弟子有陈华顺、卢贵等），由于在佛山传授，后人称此拳为「佛山咏春」。有三套拳训练，黐手训练，木人椿训练等，主以拳破势易筋发力打法。
　　梁贊被称为一代「咏春王」，咏春拳造诣已达随心所欲，出神入化的境界。其威名是靠实战和比武，一次次胜利而声名远播，亦是他求真务实、精一鉴百、智慧做人所在。梁贊生前又把一身所学之艺，传授给儿子和有缘的古劳村兄弟，后人把此艺称作「古劳咏春拳」。
　　古劳咏春训练只有散手和对拆法，讲求「动中求静」之形、神、意、气、力运作，合少林内家技术用劲长期修炼方法，技术全面精深，但只是机械式「动椿功」承传。技术用劲变化只能依每个承传者的悟性、文化素质、学艺目的而各有风格，虽然理法相似，却各人各志执重也不同。
　　古劳咏春是养和生功夫的内家功法，又是易筋发力的根基修炼过程，故之古劳咏春师承无三套拳打法和木人桩打法。古劳咏春之器械双刀、三点半棍，其理法、打法亦在拳中。
　　闻说梁贊有九子八女，二子梁壁和（梁壁），四子梁义春（梁春）和梁枝、梁婵，弟、梁旭等，尽得梁贊亲传。梁贊晚年返古劳村间也传授过咏春拳（有王华三、梁志杨、亦英、梁大妹、肥仔照等亲属和乡人）。以后，王华三传艺于冯应锦、劳权、冯朝振等（又称：偏身咏春）。在安南（越南）梁旭、梁枝又传艺于乡人大哥明。大哥明返古劳乡后又传艺于古兆龙等亲人。冯朝振后来在香港设馆授徒。古兆龙则在广州市隐传艺于其亲属林德联（八叔）及有缘乡人。古兆龙其子也尽得嫡传。
　　吾师爷冯辉廉，年轻时曾加入过国民革命军十九路军大刀队，后任过大刀队队长，日本人入侵广州后，他返古劳乡谋生，其尚武心未却，先暗地随劳权习古劳咏春，又在王华三晚年时拜王为师深造。广州解放前夕，冯师爷出广州谋生，又拜古兆龙大师深造「古氏古劳咏春」。期间往返古劳村，也请教过堂弟冯朝振散手拆法，他不断鉴学研究总结，自成一体，在广州发扬光大。
　　吾师赵辅继（连襟关系）于五十年代初，有缘相识冯师爷，成为冯辉廉在广州第一个亲传入室弟子。赵师满师期间，冯师爷通过切技交流，威名广州。四乡，求学艺者遂多，吾师亦成为他的助教。于1978年，我带艺拜赵师学古劳咏春，满师后常实践教徒鉴学，视之为宝，务实求真未停，心知中华武学文化博大精深，一生亦难穷尽。

目录

前言
赠言
PREFACE
着者前言
师承源流简介
三久古劳咏春
　一、迷武
　二、务实求真
　三、立名
　四、本门咏春拳行功概念
　五、本门叠掌训练程式简介
循道修艺体会
　一、学艺先立德
　二、良性意念潜能
　三、日用而不知
　四、问道养生
　五、鉴学挖掘整理
　六、内功养生作用
　七、内功养生与超负荷训练
　八、实践才能检验创新
　九、内功养生实难代代承传
　十、务实和谐是硬道理
三久古劳咏春拳修炼程式
　一、静功养生
　二、静功养生打通大小周天
　三、以真意修炼师承对拆法
　四、桩功（简介）
　五、无形取力简介
　六、发力放人
体道随笔文择
　一、也谈内家养生
　二、本门三个层次
　三、静功养生之周天理念
　四、三久咏春内功养生主修性修己
师承古劳咏春散手对拆
　一、拳种散手二十二式
　二、本门三种打法散手
　三、新编组合对拆法
　四、传统师承心法
　五、传统师承手法
　六、本门师承传统对拆只有十二式
　七、三种打法新编歌诀
　八、传统器械训练
　九、本门中医跌打
古劳咏春拳论文精选
　古劳咏春之跟手取力点打法
　古劳咏春拳反擒制法
　古劳咏春拳「犯则立扑术」
　咏春拳技击法与截拳道
　从古劳咏春拳的训练谈起
　梁焕枝谈古劳咏春拳
　梁贊与佛山咏春拳及古劳咏春拳
　咏春拳的战术哲理
　咏春拳心诀用劲与实作发力
　古劳咏春拳定位放人对拆用劲
　十拳难敌一肘──古劳咏春肘击法
　古劳咏春拳黏手在实战中的重要作用
　师承与鉴学点化了我习咏春拳
　我习练古劳咏春拳的经歷与体会
　古劳咏春拳对拆法之目的
　参观梁贊故居有感
　咏春拳训练中的两种理念
　古劳咏春拳小念头对拆路径
　古劳咏春拳碌桥与圈手之跟手
　平实朴素的咏春明师林八叔（古修玄）
后记

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