佛说法四十九年，全部精义实匯归于般若大海。《中论》爲渡般若之慈航；《入中论》乃达中论之梯阶。总其要旨是在成立一切法无自性而建立因果缘起。惟文义幽邃极难通达！宗喀巴大师《入中论善显密意疏》，显彼密意。全论以十波罗密配释十地。其前五度及后四度与大乘各宗无大差异，而慧品中则详辩正见广爲质难，不但不共瑜伽经有，且不共自续，别于他生义中广破唯识、分及清辨，精微奥妙嘆未曾有，诸有智者幸善观释。
　　总谓月称论师综合《华严》《般若》《法华》三经的思想，本着龙树菩萨抉择之空义，而完成此论。不仅讲甚深空理，而且谈菩萨大行，更显示佛果功德。境行果三，皆悉具足。本论论体，主要分因地与果地二分，共十一地。
　　其中菩萨因地十品，是以胜义菩提心之十种分位，採用《华严经》十地作品名，如次配以十波罗蜜多。每地菩萨都有其所修之行，所证之理，地地增胜，最后佛地果位，所修诸波罗蜜皆已圆满，所证之真理亦復究竟。而于第六品菩提心现前地中，以佔全书约三分之二的篇幅，胜（盛）破唯识师等，成全论之中心。此復符合藏人之学风，因而取得了藏地对中观派论着之代表作的地位，列黄教僧人必学之五大部之一。

本书特色

　　●佛法般若精义《入中论善显密意疏》藏汉对照版本
　　●藏地中观派论着代表作，黄教僧人必学之五大部之一
　　●阐释佛法「成立一切法无自性而建立因果缘起」的密意　
　　●全论以十波罗密配释十地。

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