天生地养，祷祀天地，出于人类酬恩的心态。但「地神」的观念，在长期的歷史演变中，以史料看，大抵可分为两大系列：其一为代表整个大地与皇天相对的「后土地母」，做为代表大地的地神，其名称有：后土、后土皇地祇、地母等等。其二为司掌国土、乡土、城隍、里社，代表部分土地的「社」神；及司掌五岳、山河、海渎、道路、门户、井竈等诸地祇，各有所司。这类司掌国土、乡里及山河大地的土地神，其神格显然远较代表整个大地与皇天相对的后土地母小，系后土地母的眷属神。以上是地面上所见到的诸土地神，另外，地下幽都、冥界，道教九垒三十六土皇、酆都地狱等地下世界，在道经中也都是属于后土地母所统辖。所以世人不论生时所处的山河大地等土地，及死后幽都冥界、酆都九垒等地下世界，都和后土地母关系密切，皆须仰仗于后土地母的护佑加持。但以今日各地所见地母信仰情形而言，大都仅止于为生人祈福，而少有祈求地母为亡灵荐拔者。

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