《现观庄严论》，也叫《现观庄严智度窍诀论》， 藏传佛教五部大论之一。作者是弥勒菩萨。这部论和中观的意义基本相同，中观主要解释释迦牟尼佛二转1 的显义──空性方面的教义；《现观庄严论》主要解释它的隐义──现证方面的教义。一个是解释对境空性；一个是解释有境现证，也就是诸佛菩萨能证悟对境的智慧──智慧的次第和智慧的不同境界。要真正了达其内容却很困难，因为它诠释的是圣者境界。通观整部《现观庄严论》，表示遍智的十法第一法是发心，表示法身的四法最后一法是事业，从发菩提心开始，一直到佛的事业──度化众生，此间所有过程已圆满无缺地阐述了。概括《现观庄严论》的整个内容，可以说：所得三智通过四种加行进行修持，而究竟获得的是法身果位。
　　《现观略义讲记》本来零散地存在于华智( 巴珠) 仁波切着作中，后经搜集、整理出来，将《现观庄严论》的意义作了摄略。其中讲了八事、七十义，让我们了知了《现观庄严论》总的品数和所诠。
　　华智( 巴珠) 仁波切造的《现观庄严论总义── 修行次第略说》 是《现观庄严论》的大框架，是理论与窍诀相结合的总纲要；而对修行人，它同时阐述了修行此论的次第。
　　华智( 巴珠) 仁波切在《总义》中清楚地提醒我们：《现观庄严论》的要点就是最初发菩提心、中间行持菩提心、最后成佛利益众生。
　　我们通过学习《现观庄严论总义── 修行次第略说》，可以了知修行现观的发心与次第。
　　为什么要学《现观庄严论》？学的目的和用途是什么？修学时如何发心⋯⋯不明确这些，即使学习多年，即使理论上精通印藏论师的说法、藏地各教派的抉择，但在实际修持时还是有一定的困难。所以，按前译传承上师的窍诀，我们学习《现观庄严论》先要了解如何发心与修持。
　　这部《现观庄严论总义── 修行次第略说》的文字不多，以前上师如意宝也传讲过，而且再三宣说了听受和修持的功德。因此，大家应以欢喜心和恭敬心阅读！

目录

现观略义讲记
第一课
第二课
第三课
第四课
第五课
《现观略义讲记》思考题
现观总义讲记
第一课
第二课
第三课
第四课
第五课
第六课
第七课
第八课
第九课
第十课
第十一课
第十二课
第十三课
第十四课
第十五课
《现观总义讲记》思考题

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