本书首先展示周易关于天道、地道和人道的自然结构，突破了把自然作为人的对立物的西方哲学传统自然结构，并且根据老子关于人法地、地法天、天法道和道法自然的观点，揭示了自然结构之间的復杂关系，以及周易关于形而上者谓之道，形而下者谓之器的观点，阐述了精神和物质之间的幽明和感通的关系等独特自然结构观。
　　其次，研究了易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，以及生生谓之易的周易特有的自然演化观。
　　第三，探索了周易自然观的立象取义的核心内容。其基本做法是立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。周易自然观就是这样善待自然，顺其自然，认识自然、解释自然、利用自然、改造自然，达到天人合一的境界。
　　第四，本书用独特的易象思维方式，演绎卦象结构和变化关系，尽解自然之易、立象尽意、卦爻符号转换、制器尚象、取象比类、变易为性、简易为用、交易为通、不易为宗以及为变所适、和谐论、地之道、灾异观、整体有机自然观等。
　　当代科技革命和社会改革两大潮流，使人类进入工商文明和信息文明的新时代，从根本上改变了古代周易赖以存在的经验科学基础和农耕文明的社会条件，周易面临生死存亡的抉择。易学文化体系的核心是「天人同构」和「天人合一」，谋求周易自身的科学化去实现其社会化，把巫史文化变成哲理文化，以科学的精神和现代人文理念建成现代易学体系，是歷史的必然。

目录
一、道法自然
二、两种存在
三、八卦取象
四、易象思维
五、唯变所适
六、和平发展与和谐社会
七、地之道
八、灾异观
九、整体有机自然观
结语
附录

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